Zašto u BiH nema zdravstvene ustanove koja poštuje šerijatsko zakonodavstvo, gdje se pregledi ne vrše od strane osoba suprotnog spola, koje nisu mahrem? Npr. Mijenjanje katetera od strane patronažne sestre, ginekološki pregledi maloljetnih osoba od strane suprotnog spola itd.

U nedoumici sam. Imam autistično dijete, ne komunicira sa ljudima, ne priča i često luta, otrči ili se gubi iz vida, jer nema prostornu orjentaciju, a izuzetno je aktivno. Svemu tome bi možda izuzetno pomoglo nabavka terapijskog psa, koji bi se kroz stručne osobe osposobio da odgovara prohtjevima mog djeteta, da mu bude drug i čuvar. Čitam i nailazim na podatak da je u islamu zabranjeno držati psa u kući. Možete li mi odgovoriti da li se spomenuti slučaj može tretirati kao iznimka?

Interesuje me propis vezan za post i namaz bolesnika. Naime u porodici imam slučaj punoljetne muške osobe koja boluje od epilepsije vec 15 godina. Doktor koji je uzgred musliman je preporučio da ne posti pošto uzima lijekove dva puta dnevno i da ne prakticira ustajanje na sabah jer je takvim pacijentima san "u komadu" od krucijalnog značaja. On je nastavio ustajati na sabah uprkos preporukama međutim to je rezultiralo napadima sa vremena na vrijeme. Od prije pola godine je prestao sa ustajanjem i od tada nije imao napade. Uz to sve ove godine je i postio samoincijativo uzimajući lijekove da sehuru i posle iftara što hvala Allahu nije uzrokovalo probleme. Zbog specifičnih uslova ove godine-dužine trajanja posta, te stalne zabrinutosti porodice obraćamo se sa upitom da li je takva osoba uistinu dužna postiti s obzirom na težinu bolesti i ako nije postoji li neka dužnost poput fidje ili slično koju mora izvršiti te da li je dužna ustajati na sabah zbog specifičnosti režima života bolesnika od epilepsije te koje su mu dužnosti u tom pogledu. Hvala unaprijed na odgovoru i da Vas Allah dž.š. nagradi.

Kakav je stav islama prema osobama koje mucaju i da li postoji neki lijek za to?

Kakav je stav islama povodom izvršavanja ibadeta mimo hadža koje osoba koja je liječeni psihički bolesnik treba ili ne treba da čini, a koje su drugima farz?

Kakav je stav islama prema osobama koje su rođene sa fizičkim ili psihičkim, odnosno duševnim smetnjama ili nedostacima? Koja su njihova prava i obaveze?

Koji su dozvoljeni načini kontracepcije? Posebno me zanima upotreba spirale. Da li je dozvoljena njena upotreba i pod kojim uslovima?

Kako će se ponašati žena koja koristi Nuvaring (vrsta kontracepcije u obliku hormonalnog prstena) koji sprečava trudnoću a samim tim i menstrualni ciklus? Preporučeno je da se mjesečno jednom vadi Nuvaring iz tijela i nakon toga se pojavi krvarenje za koje doktori ne mogu sa sigurnošću tvrditi da je menstruacija. Krvarenje može trajati i nekoliko dana ali i ne mora. Da li će žena u tom periodu klanjati i vršiti ostale ibadete ili ne?

"Allahova je vlast na nebesima i na Zemlji. On stvara šta hoće! On poklanja žensku djecu kome hoće, a kome hoće - mušku, ili im daje i mušku i žensku, a koga hoće, učini bez poroda; On uistinu, sva zna i sve može." (Aš-Šura, 49.-50.) Moje pitanje glasi: Da li se korištenje prezervativa smatra prkošenjem Allahovoj s.w.t. riječi?

Dobili smo pitanje o dozvoljenosti korištenja hormonske spirale u islamu, te Vas molimo da nam Vi ponudite odgovor. Naime ona se ugrađuje u ruku i ona u krv ubacuje odredjene hormone koji sprečavaju začeće. Ugrađuje se po ljekarskom pregledu i određivanju vrste hormona koji će se ubrizgavati ovisno o krvnoj grupi pacijentkinje, a svako dvije godine se obnavlja. U ovom slučaju razlog ugradnje bi bio planiranje i odgađanje trudnoće radi školovanja žene.

Upotreba kontraceptivnih sredstava?

Imam hvala Allahu troje djece ali posljednja trudnoća je bila jako komplikovana i teška za mene. Moja doktorica mi ne preporučuje još jednu trudnoću jer je sasvim sigurno da bi sljedeća bila još komplikovanija. Naime, zbog jako proširenih vena koje sam dobila još sa prvom trudnoćom, dobila sam trombozu sa posljednjom trudnoćom i sada je sasvim sigurno da bih je dobila opet ako bih ponovo ostala u drugom stanju, samo vjerovatno u još težoj formi od ove koju sam sada imala. Da li je meni kao muslimanki dozvoljeno da koristim bakrenu spiralu kao kontraceptivno sredstvo, s obzirom da je moja doktorica preporučuje?

Postoji i takozvana hormonalana spirala koja prouzrokuje da žena uopšte ne krvari odnosno nema svoj mjesečni menstrualni ciklus, što iako zvuči neprirodno da jedna žena nema svoje normalno mjesečno krvarenje ne šteti nimalo njenom zdravlju, pa me interesuje da li mi je i ovako nešto dozvoljeno kao muslimanki?

Da li je dozvoljeno da žena, odnosno muškarac koriste prezervative? Naime, ja sam oženjen i hvala Uzvišenom Allahu otac sam jednog djeteta, ali moja je žena rodila na carski rez, te zbog tog operacionog zahvata ne smije ostati trudna barem dvije godine (savjet ljekara).

Ljekari preporučuju prezervative raznih vrsta (kondome, tablete, spirale itd...), pa mene interesuje da li su dozvoljeni, ako da, onda koji?

Da li je dozvoljeno da žena privremeno koristi kontarcepcijska sredstva uz dogovor sa svojim mužem, ali nije razlog korištenja bojaznost od nemogućnosti izdržavanja djeteta, nego je razlog taj što muž trenutno radi u inostranstvu i dolazi kući svakih 6 mjeseci (ne može ranije) i problem je u tome što će biti teško ženi da se sama brine o djetetu. Inače, teško joj je što on nije tu, ali sabura, a inšallah, rad će završti za oko 2 (eventualno 3) godine i on će biti kod kuće.

Također, napominjem da oboje misle da je to, inšallah ,najbolje rješenje za sada, a Allah najbolje zna!

Imam hvala Allahu troje djece i trenutno sam u trudnoći sa četvrtim. Zbog zdravstvenih razloga trebam nakon trudnoće i prestanka dojenja, na operaciju grudi. Kućna doktorica kao i ginekolginja zahtjevaju da prije operacije završim sa planiranjem porodice, tj. da se trajno zaštitim od trudnoće. Njihov savjet je podvezivanje (trajna sterilizacija). Također, poslije svake trudnoće maternica mi se ne vraća na svoje prethodno mjesto, ostaje u višem položaju i u trudnoći imam problema sa radom srca što je rizično za mene. Ginekologinja mi savjetuje da ne bih smjela više ostati trudna, i savjetuje me da se trajno zaštitim putem podvezivanje (trajna sterilizacija).
Pošto su mi trudnoće komplikovane ni ja se osjećam sposobnom da bih mogla izdržati još jednu trudnoću.
Zbog problema sa radom srca i iscrpljenosti organizma, trenutnu trudnoću ginekolginja mi savjetuje da rodim na "Carski rez".

Napomena doktorice nisu muslimanke, ali su upoznate da meni kao muslimanki nisu sve metode dozvoljene.
Da li u ovom slučaju smijem primjeniti ovu metodu, ako ne zašto? Koji su tačni razlozi ove zabrane? Koju drugu 100% sigurnu metodu smijem primjeniti?

Da li je trajna prevencija operativnim medicinskim poduhvatom dozvoljena za muškarca, tj. za jedan bračni par sa odraslom djecom,gdje su oba supružnika mišljenja, da definitivno ne planiraju više imati djece?

Da li je dozvoljeno surogat majčinstvo, i da li je ova vrsta oplodnje dozvoljena samo od supružnikovih spermija/ćelija od majke, ili se mogu koristiti materijali od treće osobe?

Da li je liječenje steriliteta bilo kojom medicinskom metodom dozvoljeno u islamu i da li je ženi ili muškarcu zabranjeno da traže mogućnost da imaju svoje dijete, ako ima neka mala smetnja ili medicinski problem?

Je li vjerski zabranjeno ili dozvoljeno da se čovjek sterilizira zbog toga što neće da ima više djece, ovo važi i za žene?

Supruga zbog zdravstvenih razloga ne može ostati u drugom stanju, ali može po riječima ljekara nositi embrion, tj. vrši se začeće in vitro sa spolnim ćelijama od muža, ženske spolne ćelije žene donatora i vrši se selekcija spola, a zatim se implantira u matericu supruge. Da li je to šerijatski dozvoljeno?