Pitanja i odgovori

Postoji tehnika liječenja energijom nazvana reiki, potiče sa dalekog istoka, tačnije iz Japana. Filozofija koja stoji iza te tehnike govori da se tehnika koristi u svrhu energiziranja i da omogući uslove za samoiscjeljenje, ali sama energija ne liječi. Također, po filozofiji iza tehnike, nemoguće je tehniku iskoristiti za bilo kakvo zlo, dakle može se koristiti samo za dobre svrhe - širenja ljubavi, empatije i zdravlja među ljudima. Prakticiranjem tehnike ne može se naštetiti ni praktikantu ni recipijentu energije. Sama tehnika je raširena svugdje po svijetu i zaista mnogo ljudi je koristi i mnogi tvrde da im se život jako promijenio kako je koriste; jedni su ponovo postali vjernici, drugi su ozdravili pa sada uživaju u sreći u porodici, sa prijateljima i tako dalje. Moram naglasiti da se Reiki tehnika nije religija i strogo se ograđuje od bilo koje religije - ne pripada niti jednoj religiji, nije okultno znanje, nema poglavara niti nekog ko uslovljava ili postavlja pravila ili kome se klanja. Dalje, u mnogim zemljama svijeta, tehika je uz akupunkturu jedina holistička tehnika koju priznaje i konvencionalna medicina, i svugdje u svijetu (nama najbliža u Srbiji) postoje ambulante Reikija u sklopu Domova Zdravlja. Interesuje me Šerijatski stav o ovome.
Također, zamolio bih Vas da mi napišete i Šerijatski stav o kristaloterapiji.
Kristaloterapija je slična tehnika Reiki tehnici, gdje se prirodni kristali i drugo drago i poludrago kamenje, nađeni u prirodi, stavljaju na dijelove tijela da svojim energetskim zračenjem omogući samoiscjeljenje.

Zanima me kakav je stav islama o theta iscjeljivanju? Radi se o tehnici kojom se putem theta moždanih valova komunicira sa Bogom i moli za pomoć. Uvijek se naglašava da iscjeljivanje vrši Bog, a theta je samo alat kojim se uspostavlja komunikacija između čovjeka i Boga. Tehnika je neovisna o vjerskoj pripadnosti.

Moje pitanje je vezano za tzv. liječenje bioenergijom. Naime, osobe koje se bave ovakvom vrstom liječenja za dijagnosticiranje koriste visak, rašlje i slične stvari. Zanima me kakav je stav šeriata prema ovoj vrsti liječenja i upotrebe navedenih predmeta u svrhu dijagnosticiranja?

Da li je dozvoljeno liječenje bioenergijom i telepatijom, ako ti liječnici ispoljavaju vjerovanje i obraćaju se Bogu za pomoć pri izlječenju bolesti? Kada se radi o djeci, oni traže dozvolu (pristanak) roditelja za tu vrstu liječenja. Radi se o bioenergetičarima iz Makedonije a među njima ima i muslimana i kršćana koji rade zajedno. Svoje liječenje oni baziraju na obraćanje Bogu.

Kakav je stav islamskih učenjaka i islamskog prava u vezi alternativne medicine, znači liječenje pomoću alternativnih ljekara kao sto su to naprimjer bioenergetičari i slično? Da li je tražiti pomoć na takav način u islamu grijeh ili haram?

Radila sam hidžamu prije 4 dana, a pozvali su me da darujem krv čovjeku čiji je život ugrožen. Imam veliku želju da makar koliko mogu pomognem u ime Allaha dz.s., jer se radi o rijetkoj krvnoj grupi, pa me zanima da li mogu da darujem krv s obzirom na hidžamu. Poslije hidžame dobro se osjećam, nemam ni nesvjestice ni slične poteškoće. Neki mi govore da ne smijem dati krv, ali moja želja je velika. Ko spasi jedan život kao da je spasio čovječanstvo. Hvala unaprijed na odgovoru.

O hidžami nam je poznato manje ili više sve. Iz pouzdanih izvora mi je rečeno da jedna certificirana osoba za hidžamu, hidžamu obavlja i ženskoj populaciji. Kako sam se i sam zajedno sa mojom hanumom htio podvrgnuti tom zahvatu, sada sam u dilemi da li je to uopće u redu. Prilikom hidžame dolazi do otkrivanja stidnih mjesta a radi se o zahvatu koji nije neophodan.

Upućujem pitanje povodom boravka Mekija Torabija u Sarajevu. Mislim da ste upućeni o kojoj se osobi radi, pa bih želio pitati sljedeće: da li je nama, muslimanima-vjernicima, dozvoljeno da idemo na takva liječenja od crne magije i ostalih bolesti?
U slučaju da mi odgovorite da nije, zašto se neko iz IZ-e ne oglasi povodom toga?
Bio sam prisutan, a i čuo sam razna mišljenja, ali nema javnog glasila koje bi nam dalo uputu, jer mi, vjernici, mnogo smo raspamećeni različitim mišljenjima "uleme", koju smo pitali za savjet. Hiljade vjernika-muslimana svaki dan, kao i ja, posjećujemo tog čovjeka, koji je hafiz i za tu moć koju posjeduje tvrdi da je dar od Allaha, kao i to što obavlja svaki vakat na vrijeme. Molim Vas da mi odgovorite kako na ovo gleda šerijat, jer smatram da ste Vi kompetentna osoba.

Nedavno sam imao priliku vidjeti na televiziji "duhovnog iscjelitelja Alija" koji gostuje nedjeljom na televiziji i svojim gledaocima i slušaocima "tumači" i "proriče" sudbinu šireći kao kugu vjerovanje da on može svakome ustanoviti budućnost i pomoći da ljudima promijeni sudbinu. Npr. neko ga uživo nazove u studiju i on kao iz topa opisuje stanje te osobe, ustanovljuje dijagnozu i predlaže da mu napravi talismane i sl. Nakon toga sam imao raspravu sa par naših džematlija koji vjeruju u to vidovnjaštvo iako, koliko je meni poznato, samo Allah Uzvišeni zna gajb. Kakav stav treba zauzeti u spomenutom slučaju?

Na ruci imam bradavice i saznao sam za jednu ženu koja gotovo sigurno može da ih izliječi tako što navodno "nešto uči", isto tako navodno liječi i od zmijskog ujeda i još neke stvari. Da li su takve stvari poznate u šerijatu, i da li bi se moglo otići kod takve žene zbog liječenja pomenutih stvari?

Imam 40 godina i još uvijek sam neudata. Fizički mi ništa ne fali, mislim da sam prijatna, pozitivna i društvena osoba. Naravno kao i sve muslimanke težim bračnom i porodičnom životu. Ne da nije bilo prilika, jednostavno uvijek je nešto nedostajalo, nekad meni nešto nije bilo po volji, nekad roditeljima ili druženje sa pogrešnim osobama. Prije 3-4 godine posjetila sam jednu osobu koja uklanja sihre, proučila je nešto iz Kur'ana i rekla da postoje i kod mene. Popila sam vodu na koju je učio sura iz Kur'ana i rekao da treba da dolazim dok se ne izliječe potpuno. Naravno tražio je novčanu naknadu za to, 50 maraka svaki put. Učinilo mi se sve to kao uzimanje novca, jer je čak rekao da bi i mojoj rodici, isto tako neudatoj, proučio nešto na telefon, pošto ona živi vani i ne dolazi često u Bosnu. Odustala sam uzdajući se u svoje molitve upućene Allahu poslije mojih namaza. Poslije nagovaranja rodbine a i jednim dijelom sama zabrinuta svojim stanjem otišla sam kod osobe koja salijeva strave. Preporučeno mi je šta da klanjam, redovne namaze, (koje i obavljam) sa dva rekata nafile namaza par dana i sve to na neke predmete koje pretpostavljam treba da podijelim, od novca do odjeće i slično, navodno sve to jer sam došla na mladi petak. Čak i da naklanjam na dva katanca jer u stravi se pokazalo da se ne mogu udati, i da te katance treba neko da otvori. Preporučeno mi da klanjam nafile dva rekata Duha namaza prije sabaha (mada sam svugdje čitala da se Duha namaz klanja u vremenu od sabaha do podne) i noćni namaz. Čim sam otišla mislim da sam se pokajala, jer čitam i slušam puno o islamskim stvarima. Iskreno nemam namjeru ići opet. Nemam ništa protiv udjela sadake, jednostavno bojim se grijeha. Možete li mi reći da li sam pogriješila što sam i to pokušala, jer na par mjesta sam čitala da čovjek može najviše sam sebi da pomogne upućujući iskrene dove Allahu? Da vjerujemo da se sve dešava, dešava se Allahovom voljom.

Čovjek koji liječi Kur'anom pita za moje ime i ime moje mame. Onda otvori knjigu i kaže ti šta ti je i jesi li bolestan. Ako kaže da si bolestan kaže šta trebaš da učiš ili šta da učiniš pa da ozdraviš. Je li ovaj način liječenja dozvoljen u islamu? 2. Je li dozvoljeno staviti spisak ajeta u vodu i piti tu vodu?

Je li moguće liječenje Kur'anom od bludnih radnji? Ako jeste, šta da radim, kako da klanjam, koje dove da učim? Planiram da se udam, veliki me strah hvata i u teškoj sam depresiji, mislim da sam uvijek bila zaljubljena u žene. Hvala dragom Allahu nikada nisam imala intimne odnose, ali jednostavno bojim se da sam nastrana. Hvala vam na vašem odgovoru, jako sam zabrinuta i depresivna, treba mi pomoć.

Čitao sam negdje na internetu da je dobro proučiti na vodu 7 puta Ajetu-l-Kursiju, 7x El-Fatihu, 7x sure Ihlas, Felek i Nas tako što se posle svakog učenja puhne na tu vodu i tako sedam puta svako sure. Onda se ta voda pije i sa tom vodom se masira. Da li je to po Šerijatu u redu i da li to mogu primijeniti? To se pije kada neko ima problema sa sihrom.

Možete li mi nešto više reći o epilepsij i o njenom liječenju? Da li ima mogućnost liječenja Kur'anom ?

Antidepressive uzimam već godinama, moja psihologinja još nema advekatnu dijagnozu bolesti, imam nekada opsesivne nemoralne misli od kojih me strah hvata i gubim volju za životom. Već par mjeseci na redovnoj sam psihoterapiji ambulatno, cilj je da se riješim antidepressiva i ustanovi tačna dijagnoza, ali nekog pomaka nema. Bude mi lakše kad se ispričam, ali te moje nemoralne misli što im ispričam je za nju sasvim normalno i ljudski, a po našoj vjeri veliki grijeh! Zbog tih njenih stavova, kojima odobrava moje grešne misli, ja sam se javila lično kod jednog duhovnog liječnika koji je završio medresu i koji liječi pacijente ajetima iz Kur'ana. Rekao mi je da imam sihire već od djetinstva i da će to skinuti sa mene zapravo iz mene. Kaže da uči za mene iz Kur'ana te svakih 40 dana dobijem novi zapisi koji većinom stavim u vodu i umivam se time. Mogu potvrditi da mi je malo bolje. Sada čitam većinu vaših odgovora gdje kažete kako to liječenje Kur'anom nije šerijatski, kako da ne treba ići takvim hodžama. Pa ako to nije šerijatski i ako to ne pomaže i ako je to uzimanje samo novca, onda zašto se to u bosni ne zabrani nego na sve strane se to radi?

Ne znam odakle da počnem. Osjećam se grozno. Čak i uvom mjesecu ramazanu propuštam dnevne namaze, ovih dana ih čak nikako ne izvršavam. Postim a uopće ne brinem o ponašanju i o obavezama. Čak sam jedan dan propustila post jer su me strasti savladale. Ne znam sta da radim, osjećam veliki stid. Znam da ne trebamo nikada gubiti nadu u Allahov oprost ali stid me je i da molim za oprost. I prije sam propuštala namaze i odlučila sam da ću za ramazan tu naviku promjeniti, ali nešto neobjašnjivo u meni se odupire tome. Najgore od svega sto nisam sigurna da bi i poslije prestala sa činjenjem grijeha. Želim vratiti Ramazan ispočetka, čekala sam ga kao posebnu priliku da se popravim i tražim oprost a vidite sada? Nevjerovatno, najradije bih da ne živim više. Osjećam se depresivno i vrlo loše. Ne znam ni zašto vam pišem,valjda se nadam nekom savjetu i pomoći.

Želim da mi odgovorite na slijedeće pitanje ako ste u mogućnosti: ja trošim tablete protiv depresije te želim da ih ostavim ali ne mogu. Dođe mi da plačem za sitnicu i davi me u grlu, imam nemoć u cijelom tijelu. Ja vjerujem u Allaha, dž.š. Trenutno nemam nikakvih problema, hvala Allahu, ali ne mogu da se sama sa svojim mislima izborim, da se koncentrisem kada učim i klanjam. kada spavam toliko me snovi muče da sam umorna.

Zanima me kako ja kao roditelj mogu zaštititi svoju malodobnu djecu od prokletog šejtana? Zabrinjava me ponašanje moje malodobne kćerke (4 god), jako se čudno ponaša kad se uči Kur`an ili čuje ezan.

Ako osoba uistinu ima džina u sebi, da li je nju teže izliječiti, ili džin lako izlazi iz tijela? Drugim riječima, recite mi da li se ta bolest lako ili teško liječi? I da li je osoba odgovorna za riječi i djelo koje čini, jer ta osoba ni je svjesna svojih postupaka? I koliko u stvarnosti ima ljudi koji stvarno boluju od džina?