Pitanja i odgovori

Da li se nakon razvoda braka čovjek može oženiti njenom sestrom za njena života.

Da li je muslimanu dozvoljeno da za drugu ženu uzme svastiku (ženinu sestru)? Ako nije, zbog čega?

Moje pitanje je vezano za bračno pravo, da li je dozvoljena žena muškarcu koji je okusio njeno mlijeko za vrijeme njihovog braka, nakon što su dobili dijete?

Pošto muškarac i žena ne mogu stupiti u brak ako ih je dojila jedna žena (majka) i oni su brat i sestra po mlijeku, mene zanima kakav je status njihove djece koje dobiju u dozvoljenim brakovima. Da li njihova djeca (sin sa jedne strane i kćer sa druge strane) mogu stupiti u brak kada odrastu ili ne?

Zanima me kakav je stav Uleme (BiH) pa i sire kad se radi o sklapanju braka između osoba koje su ujedno i u okviru familije. Recimo, sklapanje braka između djece dva brata, između djece od brata i sestre ili sličnih kombinacija uze i sire porodice. Ovo je poznata praksa u Pakistanu i nekim državama Bliskog Istoka (npr. Libanonu). Prijatelj, brat po islamu, me je upoznao sa primjerom da mu je majka (kao sinu) ponudila više djevojaka za udaju, koje je ovaj redom odbijao, koje su od njegovih tetaka i druge bližnje porodice. Da li je dozvoljen brak između osoba koje se smatraju jedno drugom mahremom?

Koje je po običaju u BiH najbliže koljeno" u familiji s kojim se može stupiti u brak?

Ima pitanje vezano za vezu između rođaka i rodice. Naime, u vezi sam sa jednom djevojkom koja mi je rodbina. Mog djeda tetka je njoj pranena. Sad ja ne znam koje to koljeno dođe, pa ako mi možete to pojasniti i da li se mi po šerijatskom zakonu i ovozemaljskom državnom zakonu smijemo uzeti? Roditelji za nas još ne znaju, ali bi nas prihvatili kada bi saznali da je brak između nas dozvoljen.

Da li je po islamu dozvoljena veza momka i djevojke ukoliko su njihovi djed i nana djeca od tečića?

Da li od dva brata djeca mogu stupiti u brak, ili od dvije sestre djeca?

Da li je po islamu dozvoljen brak ukoliko su recimo njen dedo i moja nana brat i sestra?

Imam momka koji mi je rođak po očevoj strani. Njegova nana i moj djedo su rođeni brat i sestra, pa me interesuje koje smo mi koljeno i da li nam je dozvoljen brak?

U vezi sam već duže vrijeme, i ispostavilo se da smo rođaci. Naši roditelji su od tečića djeca (4. koljeno). Da li je moguć brak između nas dvoje?

U vezi sam već duže vrijeme, i ispostavilo se da smo rođaci. Naši roditelji su od tečića djeca (4. koljeno). Da li je moguć brak između nas dvoje?

Da li je po islamu dozvoljena ženidba između amidžića, tečića i te vrste rodbine?

Da li je po islamu dozvoljeno da muškarac oženi ženu koja mu je peto koljeno? U većini slučajeva se takve osobe nikada ne upoznaju, jednostavno to već ide daleko. Kod Turaka i Arapa se čak bliža koljena uzimaju. Koliko ja znam kod Arapa je praksa da se amidžić ili amidžična uzmu i rečeno mi je da je to islamom dozvoljeno, a u svakom drugom slučaju do petog koljena nije. Bio bih vam zahvalan za odgovor, a u slučaju da sam već dobro informiran, da mi to potvrdite.

Zanima me da li je halal novac koji se zaradi na burzi, tj. kupovanje dionica po niskoj cijeni i prodaja istih kad im naraste vrijednost?

Počeo sam se zanimati za burzu. U tom sklopu sam se upoznao sa jednim posebnim oblikom to jeste "Day Trading". Smisao toga jeste da se otvori pozicija koja se drži kratko vrijeme. Analizira se da li će kurs akcije ići gore ili dole i prema tome se ulože pare. Kod Day Tradinga se mogu mali iznosi investirati, jer broker "iznajmi" svotu novca, za koju se njemu da provizija. To se radi jer treba imati određeni iznos, da bi se moglo zaraditi. Ja bih počeo da se bavim tim jer imam da otplatim kredit koji sam uzeo da bih mogao studirati. A i inače bi me zanimalo da li je taj oblik investiranja zabranjen.

Allahovom milošću, nas nekoliko radnika smo pokrenuli inicijativu da nam se obezbijedi mesdžid kako bismo mogli obavljati namaz u firmi, što smo i uspjeli hvala Allahu dž.š. Naime, svaki dan se susrećemo sa obilnim poslom, što nas nažalost spriječava da obavimo namaz. Spletom okolnosti imamo pauzu koja je predviđena za kahvu, a koju možemo, naravno ukoliko smo voljni, žrtvovati i iskoristiti da klanjamo podne u vaktu, jer inače to ne bismo uspjeli obaviti na vrijeme poslije radnog vremena. Moje pitanje je, obzirom da nam je, hvala Allahu, omogućeno da obavimo namaz prilikom pauze, da li je nemoralno postaviti obavijest na ulazu u mesdžid da se isti koristi isključivo tokom pauze, jer smatram da je kahva jako mala žrtva i nije nam u interesu da posao ispašta zbog toga? Koji je Vaš stav prema ovome i imali neki hadis koji govori da je posao ibadet? Nije mi ništa preče od namaza, ali šejtan je proklet i ne bih volio da nam se ovo što smo uspjeli ostvariti oduzme i uskrati.

Osoba od mene želi posuditi određenu sumu novca da kupi zemljište. Odmah na početku sam rekla da ne želim imati posla sa kamatom i da mi isti iznos novca koji posuđujem vrati po dogovoru. Međutim osoba će vratiti kompletan iznos posuđenog novca i insistira iz znaka zahvalnosti da mi pokloni jedan manji dio tog zemljišta. Da li je taj poklon (zemljište) neka vrsta kamate i da li mi je halal da prihvatim taj poklon?