Pitanja i odgovori

Pišem vam iz RS-a, zanima me ko u ovom dijelu Bosne daje saglasnost ko će predavati vjeronauku u školama, obzirom da Ministarstvo obrazovanja, koliko sam informirana, to još nije preuzelo na sebe?

Zanima me da li je i kako Islamska zajednica u BiH registrovana, da li je to udruženje građana ili pravno lice jer u Cazinu ima slučaj registracije udruženje građana Gornji grad i okupirali su džamiju i imaju posebno knjigovodstvi itd.

Da li je dozvoljeno organizovanje svečanosti uz muziku i miješano društvo na otvorenjima džamija?

Interesuje me ko može i na koji način može otvoriti novoizgrađenu džamiju i po kojem kriteriju? Da li po sistemu ko da više, konkursom ili nekim drugim propisom.

U našem džematu uskoro predstoji svečano otvaranje džamije. Interesuje me ko može otvoriti džamiju i na koji se način određuje osoba koja će otvoriti džamiju, da li dogovorom odbora, nekim konkursom ili nekim drugim načinom.

S obzirom da se u mom mjestu gradi nova džamija i da sam dio tima ljudi koji učestvuju u organizaciju gradnje džamije i sakupljanja sredstava, došli smo, između ostalog, i na ideju štampanja i prodaje kalendara u cilju sakupljanja novca. Kalendari bi se prodavali u krugu sadašnje džamije i bili bi u određenoj količini raspoređeni u jedan broj prodavnica i ugostiteljskih objekata. Motivi na kalendaru su novi izgled džamije i klanjačkog prostora. Međutim, došli smo u konflikt u vezi jednog pitanja, a to je: da li je dozvoljena prodaja tih kalendara u objektima gdje se prodaje i poslužuje alkohol? Molim vas za jasan odgovor u vezi ovoga, jer su mišljenja ljudi i dvojice imama iz našeg mjesta podjeljenja.

Moje pitanje je u vezi s nedopuštanjem održavanja dersova u džamijama od strane ljudi koji su islamsko znanje stekli u arapskim zemljama. Zar IZ nije mogla u interesu održavanja jedinstva muslimana dopustiti održavanje predavanja ljudima koji su stekli zavidno islamsko znanje poput recimo Dr. Safeta Kuduzovića, u svim džamijama u BiH, osim u džamiji Kralja Fahda?

Da li Katoličku crkvu možemo pretvoriti u džamiju?

Ako jedan grad daje crkvu koja se nije godinama koristila ili koja se koristi da se renovira i popravi po želji muslimana i za islamske potrebe i svrhe, može li se to prihvatiti, ukoliko nema drugog izbora?

Da li je ispravna džuma predvođena od strane osoba koji nisu školovani imami već priučeni vd. imami, i ko može dati saglasnost za predvođenje džemata na džuma namazu?

Kakva je valjanost klanjanja džume namaza za imamom bez dekreta?

Kakva je praksa u Islamskoj zajednici kod članstva, to jest ko ima pravo glasa iz jedne kuće, tačnije ako je nosilac jedne vazife muškarac da li i žena (supruga) tog nosioca ima pravo glasa na skupštini? Kako se utvrđuje kvorum za održavanje skupštine, koji članovi ulaze u kvorum: oni koji tekuću godinu plaćaju vazifu ili dvije-tri godine unazad aktivni članovi (oni koji plaćaju redovno članarinu-vazifu)?

Imam nekoliko nedoumica, tj. pitanja, koja su se javila nakon održanih izbora u IZ. Naime, radi se o sljedećem: kakav status članstva, i gdje treba da bude učalanjena osoba, koja zbog posla veći dio godine boravi u inostranstvu (gdje ima privremeno mjesto boravka), ali ima prijavljeno stalno mjesto boravka u Bosni Hercegovini i najmanje dva puta mjesečno boravi u istom (gdje plaća i redovno članarinu, doprinosi IZ itd...), posebno jer u državi u kojoj se nalazi nema IZ još uvijek, a i svi pokušaji za osnivanje iste, su propali...? Da li takav insan, ima pravo da bude kandidat npr. za sabornika IZ?

Da li aktivno biračko pravo imaju isključivo fizička lica koja plaćaju članarinu, ili pravo da bira nije uvjetovano članstvom?

Kako gledate na to da je sve veći broj kadra visokobrazovanog u oblasti islamskih nauka, čak i magistara bez posla ili na nekim jadnim honorarima, dok s druge strane pojedinci drže monopol u pojedinim strukturama i to bez gotovo godine ili uvrh glave jedva skucane dvije godine fakulteta?

Da li nadležne službe Rijaseta čine išta na tome da se pojedincima, kojih je uistinu mnogo, ukine ili ograniči rad na više mjesta, dok, elhamdulillah, imamo kadar koji može odgovoriti adekvatno tim zadacima, a zapravo su bez posla? Nadam se da i sami znate mnoge pojedince koji drže monopol, ne na dva, nego čak i na četiri radna mjesta. To je i ljudski, a ponajprije moralno da se napravi mjesta i za druge, a o tome posebno trebaju voditi računa ljudi koji su uzor ovom narodu. Međutim, to nije tako. Uistinu, sve je više ljudi izvan IZ koji primjećuju i negoduju na ove pojave, tako da je situacija sramotna a i zabrinjavajuća. Da li je u vašoj moći da problem iznesete na sto i da se o tome razgovara kako bi se problem riješio na zadovoljstvo svih. Školujemo visoko obrazovan kadar koji je poslije prepušten sam sebi, upravo zbog ove situacije, jer neko treba da ima primanja sa pet mjesta, a neko ne mora imati ništa.

Zašto IZ u BiH ne organizuje džuma namaze u džamijama koje su obnovljene pa zatvorene svaki petak u neko drugo mjesto? Džamija u Dobrunu kod Višegrada na granici sa Srbijom. Vrijeme čini svoje i ona propada. Vjerovatno ima još takvih. Kada bi se s vremena na vrijeme klanjalo u tim džamijama i uveo još neki program i čuo ezan sa munara bio bi to podstrek za ono malo povratnika što ih ima da nisu zaboravljeni, a i sačuvali bi džamije od propadanja. Ako niste u mogućnosti da mi odgovorite zamolio bih vas da pitanje proslijedite onom ko jeste ili mi pošaljete adresu jer vidim da vi većinom odgovarate na vjerska pitanja. Zamolio bih odgovor.

Možete li pojasniti koja je funkcija fetva-i emina, te da li se imami, uposleni u Islamskoj zajednici, moraju pridržavati njegovih fetvi?

Šta je to idžazetnama? Da li osoba koja nema završenu medresu može biti hatib, kao i podučavati djecu vjeri, kao imami koji imaju dekret?

Ovo je više konstatacija vezana za žene uposlene u islamskim institucijma tipa medžlisa i dr. Budući da ja obavljam određene aktivnosti u Islamskoj zajednici, zapazio sam da je većina žena u našim institucijam otkrivenih, pa eto kako vi to komentarišete?