Prilikom čitanja različite literature (ilmihala, knjiga vjeronauke i sl.) uvidjela sam da postoje razlike u pisanju Kelimei-šehadeta, tačnije jedno slovo, na jednom mjestu piše: "Ešhedu en la ilahe illellah, ve ešhedu enne Muhammeden abduhu ve resuluhu" a na drugom "Ešhedu en la ilahe illallah, ve ešhedu enne Muhammeden abduhu ve resuluhu", pa bi zamolila da kažete koji je tačan izgovor illellah" ili illallah"?

Molio bih vas da mi pojasnite rečenicu Međutim, nema dokaza da se takva osoba tretira šehidom." iz odgovora na jedno pitanje. I da mi pojasnite kakvi su to "dokazi" da je neko postao šehid?

Ako možete da mi odgovorite na ovo pitanje. Da li će na kraju svi muslimani završiti u džennetu?

Imam 15 godina i živim u okolini gdje čujem svakakve psovke. Nisam klanjao kad sam bio manji. Sad kako sam se posvetio vjeri klanjam svaki dan, svaki namaz. Pokušavam uraditi što više dobrih dijela, ali imam jedan problem. Javljaju mi se misli koje ne bih smio ni pomisliti izgovoriti. Čitao sam po internetu da treba spominjati što više Allaha kad takve misli dolaze. Pa me zanima da li postoji nešto kako bi me brže prošlo i da li je ovo grijeh, jer sam nekad stvarno zbunjen? Kao mali sam imao problem sa opsesivnim mislima. Više ne znam od čega je to. Imam osjećaj da mi nešto dođe i govori mi opsuj ovo, opsuj ono.

Komentirajući popis stanovništva u BiH, u šali sam rekao kako pripadam drugoj naciji i religiji. Odmah sam se pokajao za izgovorene riječi. Da li sam počinio grijeh i kakve težine, i šta treba da činim?

Moja prijateljica hoće da pređe na Islam pa me zanima ako možete da mi objasnite kako ide sav taj proces postepeno i da li je potrebno da ona mijenja svoje ime ili ga može zadržati?

Ja sam se zaklela da nešto nikad više neću uraditi u životu, a to djelo nije grijeh. Tu zakletvu sam prekršila već više puta, ne znam koliko. Sada hoću da uradim keffaret (iskup) jer znam da mi je to obaveza, ali ne znam je li dovoljan jedan kefaret za više tih kršenja, ili trebam za svaki put kad sam prekšila tu zakletvu po jedan keffaret? Dalje, hoće li se poništiti ta zakletva kad uradim keffaret tj. mogu li slobodno nakon keffareta to djelo raditi (radi se o komunikaciji sa bliskom osobom) a da se ne smatra da kršim zakletvu iako sam izgovorila NIKAD više?

Čuo sam da se iskušenja u islamu mogu gledati kao blagodat i da Allah, dž.š., stavlja na iskušenje svoje iskrene robove te da je to znak da ih Allah, dž.š., voli, i da su iskušenja shodna jačini imana vjernika. Ja sam imao nekih poteškoća ranije u životu, ali sada neko vrijeme sve mi ide relativno dobro u životu, da li ja trebam biti zabrinut da nije nešto uredu sa mojim imanom ili načinom praktikovanja islama? Da li je i blagostanje iskušenje i kako ćemo postupiti u njemu? Da li se trebamo nadati iskušenima, jer čuo sam na hutbama kako efendije mole Allaha, dž.š., da nas sačuva teških iskušenja koje ne možemo podnijeti?

Moje pitanje se odnosi na zakletvu. Pročitala sam tekst gdje se slijedeća rečenica karakteriše kao zakletva: "Ako uradiš to i to razvest ću se". Meni nije jasno kako se izjave ovog tipa, bez spominjanja "Allaha mi", mogu smatrati zakletvom? Da li postoji nijjet riječima prilikom keffareta za prekršenu zakletvu?

Da li Allah u prevodu znači Bog?

Jučer je jedna djevojčica od 12 godina izvršila samoubistvo. Zbog nekih nesuglasica sa svojom razrednicom, koja joj nije dozvolila ulazak u školu bez dolaska njezinih roditelja. Djevojčica se postidjela i ostavila pismo u kojem navodi razloge samoubistva. Pitao sam svog imama o stanju te djevojčice, ali još uvijek moje dileme vezane za taj slučaj nisu otklonjene. Zato vas molim da mi odgovorite na sljedeća pitanja:

1.Da li ta razrednica snosi bilo kakvu odgovornost za samoubistvo te djevojčice?

2. Šesti imanski šart nas uči da se sve događa s Božijom voljom i Božijim određenjem, da li je Božija odredba bila da ona umre tog trenutka i baš na taj način? Ako je bila, gdje je onda tu Božija milost, to je bilo dijete?

3. Da li se to moglo izbjeći?

4. Da li će ta djevojčica odgovarati pred Bogom zbog toga šta je učinila s obzirom da je bila maloljetna?

5. Gdje je ta granica između slobode volje i Božije odredbe kad je smrt u pitanju?

Znam da je previše pitanja, halalite mi na tome, ali me razumite jer sam u nedoumici. Hvala vam unaprijed!

Vjernik sam hvala Allahu, i trudim se izvršavati što više njegovih naredbi... Ali muči me jedno pitanje... Naime, pročitao sam hadis u kome se kaže: "Čovjek radi djela koja ga vode u Džennet, i pred sami kraj života, stigne ga ono što mu je zapisano te počne raditi djela džehennemlija i završi u Džehennemu. A čovjek radi djela džehennemlija, i kad već bude pred ponorom, stigne ga ono što mu je zapisano, te počne raditi djela džennetlija i završi u Džennetu." Također sa pročitao, da kada je Bog stvorio Adema, da je prvo iz njegove kičme izveo potomstvo koje ce ići u Džennet, a da je potom izveo ostatak potomstva koji ce ići u Džehennem. Moje pitanje je, ako je mene Bog stvorio kao jednog od onih koji će u Džehennem (a nadam se da nije), i ako će me to sustići pred kraj života, koja svrha je sada mog klanjanja, posta, i inače ibadeta, ako sam stvoren za Džehennem jos prije hiljade godina?

Allah, dž.š. je stvorio čovjeka, poslao je meleka da upiše 4 stvari: spol, smrtni čas, njegovu nafaku i njegova djela. Znači sve nam je već određeno, ali ipak imamo slobodnu volju. Npr. Allah dž.š. je odredio da neki čovjek živi 70 godina, a taj čovjek se ubije. Da li je taj čovjek uradio nešto što mu nije bilo određeno, jer ima slobodnu volju i razum? Ili npr. ako je nekome određen džehennem, a pokaje se.

Odavno ne mogu sebi razjasniti dokle doseže sudbina, a dokle naša volja. Konkretno vezano za brak. Da li je već određeno koji će momak oženiti koju djevojku? Da li je već određeno da neko ostane neoženjen i da nema djece? Ovo su možda pitanja iz područja gajba o kojim ne treba polemisati, ali bih volio čuti Vaš odgovor. Da li je upravu momak kada kaže oslanjam se na Allaha, neka on odluči kada ću se oženiti i koga ću oženiti, ja neću da odlučujem o tome? Ukoliko je upravu, da li se to kosi sa hadisom u kojem Muhammed, a.s., gotovo pa naređuje mladićima da ukoliko imaju mogućnosti stupe u brak? Allah Vas nagradio! Amin!

Zamolila bih Vas da mi objasnite kakva je razlika između sudbine i slobodne volje u islamu. Još iz mekteba znam da je jedan od temeljnih imanskih šartova vjerovanje da se sve zbiva i događa Božijom voljom i Božijim određenjem". Znam i da npr. naše rođenje, ko će nam biti roditelji, kad ćemo umrijeti, nemaju veze sa našom slobodnom voljom. Međutim, da li je npr. izbor bračnog druga stvar sudbine ili naše slobodne volje?

Postavio bih par pitanja u vezi naše vjere. Neka su teoretska i tiču se filozofije vjere a druga se tiču prakticiranja vjere. Zanima me do koje mjere nam je sudbina odredila život? Vjerujem u sudbinu i ono što nam je dragi Allah odredio ali me buni do koje mjere nam je sudbina određena. Jer ako je nekome suđeno da, primjera radi, izvrši preljub, propusti namaz ili popije alkohol, kako onda se oduprijeti tome ako je to sudbina tog pojedinca? Razumijem da je upravo stvar u tome što ne znamo šta nam je sudbina i da donosimo odluku o tome šta treba a šta ne treba da radimo, ali pitanje je kako donijeti odluku da nešto ne uradimo ukoliko nam je suđeno da to uradimo, ništa nije jače od Božije sudbine, zar ne?

Da li je ispravno reći: kader nije propisan, on je opisan?

Da li će ikada ući u Džennet pijanac kojeg zadesi smrt u trenutku "pijenja", bludnik kojeg zadesi smrt u trenutku bluda, i kradljivac kojeg smrt zadesi u trenutku krađe. Dakle, ima li nade za te osobe?

U kasnim sam četrdesetim godinama i u dosadašnjem životu sam često imala priliku da se uvjerim u istinitost islamskog učenja. Međutim, ima nešto što me muči i na što dosad nisam dobila odgovor. Naime, kad muškarac na ovom svijetu to zasluži, nakon smrti njegova duša ide u džennet i tamo mu u džennetskim baščama prelijepe hurije donose šerbe. Ovo je najčešći prikaz na koji sam u knjigama naišla. Poznata mi je uloga i dužnost žene na ovom svijetu a ja bih željela znati kakva je nagrada za žene ako su živjele po pravilima islama?

Zanima me da li će svaki čovjek u džennetu imati više žena, tj. hurija? Ukoliko muž i žena oboje budu u džennetu, je li moguće da muškarac ima samo tu jednu suprugu, ili će baš svaki čovjek imati više od jedne žene?