Da li mogu zikriti u sebi za vrijeme hutbe na džuma-namazu?

Da li se zikr može činiti hodajući i trčeći?

U namazu, dok učimo zikr i dovu, da li nam je dozvoljeno čitati iz ilmihala ako ih ne znamo napamet?

Zanima me da li žena za vrijeme hajza može učiniti sedždu zahvalnosti Allahu, dž.š., kad joj se dogodi nešto što je jako obraduje.

Kada sam u stanju hajza šta sve smijem proučiti, tj. da li smijem zikriti, doviti u tom stanju?

Mogu li se dijelovi zikra učiti bez abdesta, idući, sjedeći, ležeći, poput: La ilahe illellah, estagfirullah, subhanallah i sl., osim virda koji čovjek odabere i uči ga redovno, kada mora biti pod abdestom i okrenut prema kibli?

Da li je ispravno da čovjek zatvori oči tokom učenja zikra? Mislim na zikr poslije namaza, a i općenito.

Možete li mi prevesti slijedeće riječi: Subhanallah, Estagfirullah, Tobe ja Rabbi?

Kako postupiti kada kod tespihanja tespih ispadne pa ne znam gdje sam stigla

Pošto postoji vjerodostojan hadis gdje Muhamed, s.a.v.s., kaže: Zaista će prsti svjedočiti na Sudnjem danu", ja bih volio da zikrim na prste desne ruke. Ali sa time se ne slaže moj imam koji kaže: Ti kod kuće zikri kako ti je volja ali kad si u mesdžidu, tespihaj kao i svi ostali." Kako ja sada da postupim?

Da li ima dokaz za to da se zikri na tespih? Ako ima, uputite me na njega Allah vam pomogao, jer sam našao u hadisima Poslanika, a.s. da je zikrio na desnu ruku.

Da li je dozvoljeno poslije završetka namaza (proučena namaska dova i Fatiha) ostati sjediti i učiti neke dove (za hajr, nafaku, sreću i sl.) na bosanskom jeziku, a ako nije dozvoljeno da li se može učiti istigfar i da li su ta učenja novotarija?

Nakon svakog namaza i zikra učim 33 puta subhanallahi ve bi hamdihi" i 100 puta estagfirullah". Da li je u redu to vezati za namaz?

Često prilikom klanjanja namaza u kući kada zikrim umjesto malog tespiha, uzmem veliki i umjesto 33 puta prilikom zikra izgovorim 99 puta Subhanallah, pa potom Elhamdulillah i Allahu ekber. Da li ima ikakve smetnje u tome, ili da prvo zikrim po 33 puta Subhanallah, Elhamdulillah i Allahu Ekber, kako radimo u džematu pa onda dodatno zikrim još?

Da li je ispravnije zikr obavljati nakon namaza sam za sebe ili zajedno, te da li je dozvoljeno aminanje za imamom, potiranje rukama i učenje Fatihe na kraju namaza? Molim potkrijepiti argumentima.

Kod nas je praksa da se poslije svakog namaza uči zajednički zikr. Da li to ima utemeljenje u sunnetu Poslanika, a. s.?

Pitanje je vezano za zikr nakon farza: da li je Poslanik Muhammed, s.a.v.s., zikrio poslije farza ili kako to mi radimo nakon čitavog namaza i poslije sunneta, da li je ovako radio imam Ebu Hanife nakon namaza i zajednički s mujezinom? Kako sam ja pronašao kod Imama Ebu Hanife nema ovog bosanskog i turskog zikra s mujezinom, svako za sebe čini zikr pojedinačno, tako se prenosi i od Poslanika, s.a.v.s.

Čuo sam jedan predaju u kojoj se kaže da su ashabi klanjali sa Poslanikom, s.a.v.s. i nakon farza jedan od ashaba je odmah ustao da klanja sunnet, na šta ga je drugi zaustavio i rekao mu kako se farz treba razlikovati od sunneta. Ali ne znam da li je ta predaja sahih, pa bih volio, ako znate, da mi to odgovorite. Otkad sam čuo za tu predaju, napravio sam neki vid sinteze sa zikrom poslije namaza koji se kod nas praktikuje. Pa tako, ne zikrim sam poslije farza, kako se ne bih izdvajao iz džemata, ali i ne ustajem odmah da klanjam sunnet, nego ostanem neko kratko vrijeme, donosim salavate ili proučim ajetul-kursiju, pa tek onda ustanem da klanjam sunnet i poslije zajedno sa ostalima učim zikr. Da li radim ispravno, i ako ne radim, šta bi mi Vi preporučili, čega da se pridržavam?

Da li se zikr čini poslije farza ili poslije kompletnog namaza?

Kada vidim da je neko iz mog okruženja u lošoj situaciji, imam potrebu da u ime Allaha proučim par ajeta iz Kur'ana za tu osobu. Da li ja time pomažem toj osobi i da li je to dozvoljeno činiti?