Pitanja i odgovori

Da li je potreban kefaret za osobu koja prilikom obavljanja umranskog tavafa u ihramu izgubi abdest? Umra je obavljena mimo hadža.

Počeo sam raditi novi posao, te imam hvala Allahu solidnu zaradu. Želim da štedim i izdvajam zekat. Od ranije imam nešto duga. Da li trebam odmah izdvajati zekat ili prvo vratiti dug, pa onda izdvajati zekat?

Da li mi je dozvoljeno uzeti novac koji dobijem kao hediju, tj. kao džeparac, jer sam još student, ako znam da je stečen na haram način? Da li nakon što potrošim određeni dio tog novca, smijem jedan dio udijeliti kao sadaku?

Da li je dozvoljeno javno pričati (npr. na youtube-u) o svom privatnom životu? Kada kažem "privatnom", ne mislim na intimni život, nego o svakodnevnici, našoj dnevnoj rutini.

Ako se izvrši iskup za zakletvu, da li zakletva i dalje traje?

Ja trenutno radim kao programer u jednoj firmi. Posao je halal sam po sebi i nemam problema sa tim. Nedavno mi je ponuđen posao u drugoj firmi gdje bi imao bolje uslove u svakom smislu. Ta firma ima svoj kompjuterski program kojeg mi kao programeri razvijamo, popravljamo i sl.
Program je sam po sebi halal - radi se o programu za "centre za podršku korisnicima" i to najviše koriste telekomi da bi u slučaju kvara korisnici telekoma mogli prijaviti kvar i sl. Ja imam par pitanja vezano za ovakav posao:

Svi ovi slučajevi se teoretski mogu desiti, ali nije velika vjerovatnoća da će se desiti.

Živim u Italiji gdje totalno ignorišu islam, te nažalost nemam nikog od muslimana u svojoj blizini. Na poslu imam problema zbog namaza, a želim svakako da klanjam redovno namaz pa mogu li se u tom slučaju spajati namazi i kako se to čini? Ako moram prekinuti namaz, znam da moram predati selam, ali moram li ga onda ponovo klanjati ili naklanjati? Mogu li skratiti na 2 rekata, jer klanjam ili stojeći ili hodajući jer mi je nemoguće na drugi način.

Pozivajući se na fetvu IZ o spajanju podne i ikindije namaza na radnom mjestu, želio bih postaviti pitanje da li je to spajanje opravdano u slučaju da ćemo možda biti slobodni u vrijeme ikindije, ali još uvijek smo na radnom mjestu?

Počet ću, ako Bog da, da radim u apoteci. Namaze tokom dana ću klanjati dok budem imala pause, ali 2 puta sedmično, radit ću od 19.00-22.00 sama i biću tad odgovorna za apoteku. To znači, da ne mogu da ostavim apoteku i da idem da klanjam. Nažalost, u to vrijeme je akšam pa kako je najbolje da postupim? Sad kada bude ljetni period, onda će jacija biti sve kasnije tko da neće biti problem.

Živim u inostranstvu, i skoro cijeli dan sam na poslu. Sabah i jaciju mogu bez problema klanjati kod kuće, međutim, ostala tri namaza budu u vrijeme kada sam na poslu gdje nemam priliku da klanjam, niti imam u blizini džamiju da bih mogao otići. Posebno je teško sada kako je zimsko vrijeme i kada je vremenska razlika između namaza veoma kratka. Šta da radim, kako da postupim u ovom slučaju?

Čitala sam nedavno o spajanju podnevskog i ikindijskog namaza i o uslovima kada je takvo prakticiranje dozvoljeno, a kada ne (neke škole to prihvaćaju a neke ne), pa me zanima, obzirom da mi je radno vrijeme takvo da ne mogu klanjati ikindiju u njenom vaktu, da je ne bih klanjala kasnije, mogu li ikindiju spojiti sa podnevskim namazom? Isto pitanje važi i za spajanje akšama i jacije. Zanima me još kako se tačno klanjaju takvi spojeni namazi i da li se klanja samo dio namaza koji je farz ili i sunneti?

Ako mislim da neću moći klanjati ikindiju zbog nastave na fakultetu, te spojim podne i ikndiju u podnevskom vremenu, a nastava se završi ranije i imam priliku klanjati ikindiju u ikindijskom vremenu, da li sam dužan kljanjati? Ovo pitam zato sto postoji hadis u kojem je Poslanik a.s. jednom prilikom spojio namaze, a nije bio u potrebi za tim, mislim da Abbass prenosi. Znaci li to da je ovaj vidi olakšice opravdan u mom slučaju?

Također mi nije jasan način spajanja akšama i jacije (naravno sa vitr-namazom). Imao sam priliku vidjeti kako se spaja podne i ikindija. Odnosi se na to da namaz počinje ikametom klanjaju se dva rekata podne-namaza (olakšica skraćivanja jer se radi o putovanju), pravi se pauza novim ikametom, a onda se obavlja skraćena ikindija i time je namaz završen. Da li je to dobro.

Poznato mi je da je Islamska Zajednica izdala fetvu o spajanju podne i ikindije namaza. Mene zanima kako da postupam ako mi nije džuma u pitanju već ikindija u petak? Da li onda da spojim ikindiju s džumom ili da jednostavno naklanjam ikindiju i molim Uzvišenog Allaha da mi oprosti? Znam da je hanefijski mezheb strog u vezi sa spajanjem namaza i u mene preovladava mišljenje da takvo spajanje nije dozvoljeno, ali volio bih da mi to pojasnite.

Da li je dozvoljeno naklanjavati namaz između ikindije i akšama, budući da se vrati s posla a već je isteklo podnevsko vrijeme. Hoće li prvo klanjati podnevski, pa onda ikindijski farz, ili će podnevski farz naklanjati u akšamsko vrijeme?

Ja sam vozač kamiona i stalno sam u pokretu. Moje pitanje za vas je da li se po našem mezhebu mogu spajati i skraćivati namazi i u koje vrijeme podne i ikindiju treba klanjati, a u kojem akšam i jaciju a kada vitre. Šta je ispravno i kako je najbolje postupiti?

Čitao sam da se može spojiti podne i ikindija u podnevskom vremenu ukoliko nije moguće klanjati ikindiju u njenom pravom vremenu. Ja sam u mogućnosti da klanjam sabah, podne, akšam i jaciju na vakat, ali ikindiju, zbog kratkoće dana u zimskom periodu i posla kojeg obavljam, nisam. Nije mi jasno kako ću postupiti kada želim spojiti podne i ikindiju namaz? Hoću li prvo zanijetiti podne i klanjati svih deset rekata, pa onda zanijetiti ikindiju i klanjati 8 rekata ili ću to "nekako" spojiti u jedan namaz?

Da li je u skladu sa našim hanefijskim mezhebom da se donosi fetva koja nije u skladu sa propisima hanefijskog mezheba o klanjanju podne i ikindije namaza, skraćeno i sastavljeno?

Na radanom mjestu mogu klanjati išaretom, jer sam sama u kancelariji u koju svakog momenta može ući neko od nemuslimana. Da li je bolje da klanjam podne-namaz u njegovo vrijeme stojeći i sjedeći na stolici, spuštajući glavu na pisaći sto ili je bolje da odgodim namaz i klanjam podne s ikindijom kod kuće?

Ja bih imala jedno konkretno pitanje vezano za propušteni namaz. Pošto radim od 8-16, jednu pauzu koristim da klanjam podne-namaz. Međutim kako je akšam u zimskom periodu odmah nekako poslije 16 sati ne stignem klanjati ikindiju. Htjela bih Vas pitati da li je ispravnije da klanjam ikindijski farz poslije podne-namaza kao kada se namazi spajaju ili bi bilo bolje da ga klanjam poslije akšam-namaza kao propušteni namaz?