Husejn D. iz Tuzle poslao je poduže pismo u kojemu upućuje kritike što mu nismo odgovorili na njegova pitanja upućena u prethodnom pismu poslatom prije tri mjeseca zahtijevajući rezolutno da mu se odgovori na svako od šest pitanja u Preporodu.
Autor pisma ističe da su neki alimi musafiri (jedan od njih je doktor islamskih nauka) klanjali jaciju namaz kao imami u Tuzli klanjajući četiri umjesto dva rekata kako je propisano musafirima. On je nakon namaza upozorio imame musafire na propust, ali su oni ostali na stanovištu da je njihov kao i namaz muktedija ispravan. Husein traži da mu se odgovori na slijedeća pitanja:
da li su imami musafiri dobro postupili? da li je namaz tih musafira imama ispravan? da li su muktedije, saglasno riječima u Fikhul – ibadatu M. S. Serdarevića, str. 52.: kad se utvrdi da imamov namaz nije valjan i muktedije ga moraju obnoviti, poslije saznanja obavezni da naklanjaju taj farz? da li se dotični doktor (jedan od imama musafira) može pozivati na svoje znanje ili znanje i kad nije u pravu, a netko ga na to dobronamjerno upozori? da li je to, vezano s prethodnim, omalovažavanje prijašnje uleme i žutih knjiga i doskorašnje domaće i strane respektabilne uleme sa temeljitim znanjem i jasnim pisanjem, i da li će, ne daj Bože, dž.š., postupci novih tumača ibadata postati pravilo i praksa? da li su odgovori koje da fetva-i emin obavezujući i šta ako se desi, kao do sada kada je na pitanja jasno, tačno, razumljivo i konkretno odgovarao mr. Muharem ef. Omerdić, da pojedini vjerski poslenici kažu: To je samo njegovo mišljenje?
Na kraju svoga drugoga pisma gospodin Husejn D. kaže: Zato molim da mi najzad odgovorite i to na sva pitanja a-f, a sad izričito zahtijevam da to bude u Preporodu, jer je to moje pravo a i stariji sam i od vas i od Preporoda.
