Pitanja i odgovori

Imam dva odrasla sina i oba su zasnovali svoje porodice. Jedan je finansijski stabilan i ne treba moju pomoć, a drugi nije. Činim li grijeh ako pomognem ovom kojem treba pomoć, a da u isto vrijeme ne pomognem i drugog.

Znam da roditelj treba biti apsolutno pravedan u pomaganju djece na isti način, ali u kojim slučajevima je dozvoljeno ovo drugo.

Možete li prokomentarisati ovaj hadis i klanjanje u džematu po hanefijskom mezhebu. Da li nam se prima namaz klanjajući za imamom ako ne proučimo Fatihu, jer Allahov Poslanik, a.s., je rekao: "Nema namaza onaj ko ne prouči Fatihu."?

Da li je ženi koja je šerijatski pokrivena tj. nosi maramu, dozvoljeno da joj stopala budu otkrivena?

Da li je dozvoljeno mužu i ženi da usvoje dijete?

Moje pitanje je vezano za prodaju srebra. Prodajem srebro i interesuje me da li smijem srebro prodavati na odgođeno plaćanje ili na rate? Mnogi ljudi bi kupili ako bih im tako omogućila, a ako ne onda idu kod drugih koji tako rade. Hvala unaprijed i svako dobro!

Da li djeca kada navrše 10 godina mogu spavati u istoj sobi, na posebnim krevetima ili moraju imati i odvojene sobe?

Da li je dozvoljeno staviti zlatnu krunu na zub? Radi se o potrebi, a ne želji. Naime slomio mi se zub i stomatolog kaže da to mora biti urađeno. Ima i drugih vrsta ali on preporučuje zlatnu, kao najbolje rješenje, a i novčano nije najskuplja. Interesuje me Vaše mišljenje.

Moj muž klanja sjedeći, u kolicima, jer je invalid 100 %. Da li ja i moj muž možemo klanjati namaze, uključujući i teravih-namaz, u džematu? Negdje smo čuli da on mene ne može predvoditi u namazu, jer on klanja sjedeći?

Nakon poroda imam problem sa zadržavanjem mokraće, pri najmanjem naporu izađe mi (manje ili više mokraće), što mi stvara opterećenje te iz tog razloga ne obavljam namaz u džematu već isključivo u kući. U narednom periodu smo Allahovom milošću planirali obaviti umru i ne znam kako da postupim. Unaprijed se zahvaljujem na odgovoru.

Imam pitanje u vezi abdesta i namaza u stanju bolesti. Naime, moja majka je imala tešku operaciju, i trenutno se nalazi u bolnici. Budući da nije sposobna da se kreće, zanima me da li joj mi možemo pomoći da uzme abdest, i ako možemo koji je to način ili je dovoljno da uzme tejemum? Na koji način da obavi namaz, obzirom da nije u stanju da stoji niti sjedi? Da li treba da naklanja namaze koje je propustila dok je bila u bolnici (predoperativnom stanju, stanju nakon buđenja iz opšte anestezije)? Molim Uzvišenog Allaha da olakša njoj i svim bolesnima i podari im ozdravljenje. Unaprijed zahvaljujem na odgovoru.

Ima li dužnik pravo da, nakon isteka svih mogućih rokova, odbije povrat duga i da poravnanje ostavi za Sudnji dan?

Imam pitanje vezano za zekat. Volio bih da mi objasnite kako da postupim. Evo primjera, ako imam 20.000 KM i izdvojim 2,5 % od ukupnog iznosa, ali svaki sljedeći mjesec uspijem skupiti po 2000 KM, to jest za godinu 24.000 KM. Sa onih prethodnih 20.000 KM to je ukupno 44.000 KM. S obzirom na to da ovaj čitav iznos nije pregodinio, nego ima tu novca koji leži samo 1,2,3,4,5,6 mjeseci, moje pitanje je da li ja dajem 2,5% na kompletan iznos koji se nađe kod mene u momentu starog zekata koji mi je pregodinio? Nadam se da ste me razumjeli.

Pitanje je vezano za konzumiranje alkohola i unošenje svinjetine u organizam. Mnogo puta sam čula izreku "ne ulazi grijeh u usta, nego iz usta." Da li je ovo ispravno?

Zanima me da li se srodstvo po mlijeku odnosi samo na jedno određeno dijete ili na njegovu braću i sestre? Dojila sam dječaka koji ima dva starija brata, njih nisam dojila, da li je moje dijete brat samo sa tim dječakom ili i sa njegovom braćom po krvi? I da li moja buduća djeca, ako ih budem imala, postaju braća i sestre po mlijeku sa djetetom koje sam ja dojila i/ili sa njegovom braćom?

Da li ja mogu obaviti umru sa svekrvom koja ima 65 godina, jer suprug nije u mogućnosti da ide sa mnom? Napominjem da nemam brata, amidžu niti oca.

Godinama sam uključen u javni život u lokalnoj zajednici. Posljednjih nekoliko godina sam se povukao zbog neslaganja u pristupu javnim poslovima određenih ljudi, inače mojih prijatelja s kojima sam dugo sarađivao dajući prednost čuvanju naših prijateljskih odnosa nego sukobljavanjem u politici koje je moglo ugroziti to prijateljstvo (po mom mišljenju).

Ali nisam okrenuo glavu od toga kako rade javne poslove i upućivao sam neposredne kritike i prijedloge. Uglavnom su se slagali ali nisu ništa mijenjali u svom pristupu. Počeo sam onda obraćati se organima u kojima su i oni sjedili, ali nastala je šutnja, bez ikakvog odgovora. Čak nisu dopustili da organi raspravljaju i izjasne se o mojim prijedlozima. U neposrednim susretima sam primjetio nedostatak srdačnosti koja je godinama bila među nama. Moram priznati da i ja pomalo osjećam prema njima taj gubitak. I veoma mi je žao zbog toga. Mislim da se ne radi o lošim ljudima, nego o funkcionerima koji ne mogu prihvatiti kritiku i nemaju snage da mijenjaju ono što nije pitanje drugačijeg mišljenja nego poštivanje osnovnih procedura, pisanih pravila i vizije za budućnost.

Moja dilema i pitanje je: šta je ispravnije od dvoga - nastaviti kritikovati i predlagati ono što smatram da treba popravljati kako god se to odrazilo na naše prijateljske odnose, ili da odustanem od kritike i bilo kakvih prijedloga?

Da li je dozvoljeno raditi za softwar kompaniju koja se bavi izradom web aplikacija i gdje pored ostalih klijenata iz različitih industrijskih branši ponekad dođu na red i aplikacije za banku?

Da li je dozvoljeno da uzmemo novac za obavljeni posao (davanje instrukcija) od osobe za koju znamo da radi u kladionici i da taj novac nije stekla na šerijatski dozvoljen način?

Zanima me da li je dozvoljeno liječenje alternativnom medicinom od strane osoba koje se bave tim djelovanjem, npr. liječenje neplodnosti, štimanje maternice, želudca i slično?

Prije nekoliko godina osoba je pronašla izgubljenu stvar. Zbog situacije u kojoj je tada bila (što naravno nije opravdanje, ali se tako desilo), osoba nije oglasila pronalazak, kako je trebalo postupiti. Procjena je da nova takva stvar košta oko 500,00 KM. Molim Vas da kažete šta bi trebalo sada uraditi nakon proteka toliko vremena - da li sada oglasiti (ima li svrhe), podijeliti sadaku u tom iznosu, prodati pa dati sadaku ili nešto drugo? Treba li osoba koja je sve vrijeme u svom posjedu držala stvar dati zekat ili sadaku da bi se njen imetak pročistio?