Da li se može dati sadekatul-fitr onome ko je zdrav, sposoban, nije punoljetan, neće da posti, a kad ga dobije troši za nedozvoljene stvari?

Učenik sam medrese, i zanima me da li smijem primiti sadekatu-l-fitr?

Da li mogu dati sadekatul-fitr sinu od svoje sestre? Napominjem da su mu oba roditelja preselila na ahiret i da je on maloljetan i vrlo aktivan u izvršavanju vjerskih obaveza.

Molim Vas za odgovor da li se vitre mogu dati nekome ko nije u islamu, npr. vanbračnom djetetu iz miješanog braka koji su u stanju socijalne potrebe.

Živim u inostranstvu, a roditelji mi žive u jednoj od država bivše SFRJ. Ima li smetnje ako roditelji uplate vitre i za mene u toj zemlji u kojoj oni žive?

Ukoliko je musliman oženjen kršćankom i ima s njom djece, da li je obavezan dati i za nju sadekatu-l-fitr kao i za svoju i njenu djecu?

Da li sadekatu-l-fitr mogu davati maloljetne osobe i da li za to ima određen iznos ili je iznos zavisno od osobe (koliko može izdvojiti za sadekatu-l-fitr)?

Interesuje me da li su dužni davati sadekatul fitr one osobe koje ne poste (koje mogu postiti a to ne rade kao što je poznato kod nas ih je mnogo) i ako daju kako se to za njih tretira ako se zna da se sadekatul fitr vezuje za post i jedna vrsta šišćenja posta? Da li je sadekatul fitr obavezno davati za malodobnu djecu? Da li je u obavezi davanja sadekatul fitra i recimo dvočlana porodica koja ima penziju od 300 KM koja mora izdvojiti bar 100 KM za režije i ostaje im 200 KM za hranu 30 dana, ovo navodim jer me interesuje ima li ikakva granica gdje recimo čovjek nije u obavezi da daje sadekatul fitr jer koliko sam slušao po našim džamijama svako je obavezan da daje, a ako je tako onda ko treba da prima sadekatul fitr? Molim da mi ovo pojasnite jer mi nikako nije jasno.

Da li je ispravno mišljenje da je osoba koja angažuje dadilju, koja živi u svojoj kući, ima radno vrijeme i za čuvanje djeteta prima platu, obavezna dati vitre i za dadilju?

Uoči mjeseca ramazana na konaku sam imao goste koji su zapostili u mojoj kući. U sredini u kojoj živim vlada običaj po kojem, u takvom slučaju, trebam dati sadekatu-l-fitr i na ove goste, kao i na svoje članove porodice. Zanima me šerijatski pogled na to, da li sam ili nisam dužan dati vitre i na njih.

Ako čovjek zaposti ramazan i nakon nekoliko dana preseli na ahiret, da li su njegovi nasljednici dužni za njega platiti zekat i sadekatul-fitr?

Moja nana ima kćerku koja živi već 20 godina u USA, i ne posti, ne klanja, jednostavno ne prakticira vjeru. Njeno pitanje je da li ona treba da plati vitre u ime svoje kćerke, jer kćerka to sigurno neće učiniti? Da li je u obavezi da to učini?

Da li je dužnost izdvojiti zekat i sadekatul-fitr za bebu koja se još nije rodila (tj. rodit će se, ako Bog da, poslije ramazana)?

Da li je dužnost dati vitre i na začeto dijete, nerođeno dijete?

Može li se dati sadekatul-fitr domaćinu koji je dužan dati sadekatul-fitr?

Ovo će sada biti prvi ramazan da postim i zato me interesuju neke stvari:
Gdje se skupljaju pare za sadakatu-l-fitr, je li to Islamska zajednica sakuplja i u tom slučaju gdje? I kako treba dati sadakatu-l-fitr? Da li je dozvoljeno davanje u novcu ili mora biti 3 kg hrane? I ako nema nigdje bosanskog džemata ovdje, gdje onda davati sadakatu-l-fitr? Kako to Islamska zajednica organizira?

Da li postoji razlika između vitara i sadekatul-fitra ili su to sinonimi? Na prošlom džuma namazu imam je čitao hutbu reisul-l-uleme u kojoj je rečeno, koliko se mogu sjetit, da je donesena fetva u kojoj se govori da se zekat isključivo mora uplaćivati u fond IZ-e Bejtul-mal... Ne sjećam se da se spominjao sadekatul-fitr, pa me zanima da li se fetva odnosi i na sadekatul-fitr? Ili se on može dati i nekom ko je u lošoj imovinskoj situaciji?

Dao sam sadekatul-fitr u Islamsku zajednicu. Međutim, čuo sam da sadektul-fitr, da bi bio ispravan, mora stići u ruke onih kojima pripada do bajram-namaza, a poznato je da on neće stići ni u Bejtul-mal do bajrama a kamoli u ruke onih kojima pripada. Za zekat mi je jasno da se mora dati u Islamsku zajednicu. Međutim, da li je ispravno sadekatul-fitr dati u Islamsku zajednicu kada se ima u vidu gore spomenuta činjenica, ako je ona tačna i da li sam ja ispravno postupio davjući ga u Islamsku zajednicu?

Punoljetan sam već odavno, nisam oženjen i živim s ocem, majkom i sestrom (otac penzioner, majka i sestra rade). Trenutno radim u drugom gradu i živim odvojeno od njih koliko bi trebalo da iznosi moj sadekatul-fitr?

Da li zekat treba dati džemat (udruženje građana) koji posjeduje imovinu (novac na banci od uplaćene članarine i prikupljenih dobrovoljnih priloga? Dijelom od tih sredstava se plaća imam i održava objekat koji nije u vakufu (vlasništvu) IZ BiH). Vrijednost tih sredstava prelazi nisab i stoji više od godine.