Da li hajr koji je izgrađen na vakufskom zemlji (u pitanju je hajr česma), da li tim hajrom treba da upravlja čovjek koji ga je izgradio ili džematski odbor tog džemata, u smislu njegovog održavanja ili rekonstrukcije? Primjera radi, nedavno je taj čovjek izvršio rekonstrukciju pomenutog hajra i nije tražio saglasnost džematskog odbora datog džemata.

Može li se mijenjati vakuf koji je u selu za nešto što je bezvrijedno visoko iznad sela gdje trnje raste?

Želio bih da pitam u vezi korištenja vakufske zemlje. Ovih dana, tačnije u petak, u mjestu gdje ja živim bila ja licitacija u vezi iznajmljivanja vakufske zemlje koju su uvakufili vakifi iz mog džemata. Prethodnih godina bila je praksa da se vakufska zemlja davala na korištenje npr. narednih tri godine; to su uzimali ljudi da bi mogli lijepo očistiti i pognjojiti livade da bi mogli bolju korist iz svega izvući. Sad mene intresuje da li ima šerijatska osnova koja bi potvrdila ispravnost takvih postupaka. Ovo pitam iz razloga što sam čuo da se vakufska zemlja ne smije davati na korištenje više od jedne godine. To sam čuo od momka koji studira FIN u Sarajevu, pa bih želio da mi vi bolje date odgovor na to sve, koja su pravila i šta je zapravo ispravno.

Pitanje u vezi vakufske imovine. Vakif u vakufnami zahtijeva da mu se svake godine prouči hatma ili zakolje kurban kao naknada za uvakufljenu parcelu. Međutim, godišnji prihodi od parcele u najviše slučajeva ne mogu ni blizu pokriti troškove vasijjeta (oporuke) vakifa. S toga postavljamo pitanje: Je li medžlis Islamske zajednice, kao nosioc vakufa, dužan izmiriti želje vakifa ili se može na neki drugi način odužiti? Napominjemo da ovakvih vasijjeta već od ranije imamo što pričinjava finansijske poteškoće džematskim odborima u provođenju takvih vakufnama i vasijjeta.

Imam jedno pitanje i volio bih da mi što prije odgovorite. Pitanje se odnosi na različit tretman džematlija koje su gradile džamije svojim novčanim sredstvima i džematlija koje nisu doprinjele novcem, ali su sav svoj trud i rad uložili u izgradnju istih džamija, što znači da su uvakufili svoj rad. Oni koji su dali novac dobijaju vakufname. Oni koji su uvakufili svoj rad ništa. Kakva je razlika?

Molim šerijatski stav po pitanju šta mora sadržavati testament a šta vakufnama kako bi ovi dokumenti šerijatski bili ispravni? Odnosno pitam Vas da li po Šerijatu testament može biti preinačen u vakufnamu?