Redovan pretplatnik Preporoda B. H. iz Teočaka između ostaloga pita:
Da li je valjan post muslimankama koje poste, a hodaju gologlave (bez mahrame) i osim posta u ramazanu nikakve druge propise ne izvršavaju, ne klanjaju, itd...?

Da li je ispravan post ženi koja neće da nosi hidžab odnosno neće da se oblaci po islamskim propisima ?

Kakav je status posta osobe koja posti po propisu, ali ne klanja nijedan vakat?

Interesuje me da li igranje online videoigara kvari post?

Da li je ispravan post ako čekamo budni sehur i prespavamo veći dio dana?

Da li mi je priznat ramazanski post ako nisam bio u mogućnosti davati vitre?

Molio bih vas da mi kažete kakav je stav našeg mezheba ukoliko vjernik propusti par dana posta u ramazanu iz opravdanih razloga (bolest/put), pa onda te dane odmah naposti, da li ima istu nagradu od posta 6 dana ševala kao i onaj koji nije propustio ni jedan dan u Ramazanu? Odnosno, da li i za njega vrijedi onaj hadis u kojem Allahov Poslanik s.a.v.s. kaže "...ko isposti čitav Ramazan..."

Moje pitanje se odnosi na hadis koji glasi: "Koliko je onih koji poste, a nemaju ništa od tog posta, osim gladi i žeđi; i koliko je onih koji noću ustanu i klanjaju (nafilu), a nemaju ništa od toga, osim nespavanja." Naime, prvi dio hadisa se odnosi na one koji ne čuvaju svoj post čineći grijehe, poput ogovaranja itd., međutim drugi dio hadisa ne razumijem, jer ipak kada neko ustane noću, kada svi spavaju i klanja noćni namaz tada se isključuje mogućnost da namaz nije obavljen u ime Allaha, dž.š., jer ga tada niko ne vidi. Zašto u ovakvom slučaju namaz može da ne bude primljen?

Neki dan sam na času vjeronauke čuo, da onaj ko isposti cijeli ramazan da su mu oprošteni svi grijesi. Da li je to istina? Naime ramazan je podjeljen u 3 dijela i tri
kategorije za oprost, pa me zanima nešto više o tome i u kojoj suri mogu naći nešto o tome?

Imam jedno pitanje koje se odnosi više na organizaciju vremena jednog postača. Da li onaj postač koji se probudi sat vremena prije zore nakon što sehuri i zaposti ramazanski post može ponovo leći i probuditi se da klanja sabah-namaz bez obzira kolika razlika vremena između lijeganja i buđenja bila? Hoće li ovakav postupak utjecati na nijjet posta ili ispravnost nečega drugog?

Da li mi je ispravan post, ako sam zaspao a nisam zanijetio taj dan posta, pa sam se probudio oko pola sata, ili malo više nakon nastupa vremena posta i tada zanijetio. Da li mi je post ispravan i ako nije kakva mi je obaveza.

Pišem iz Švicarske. Radim na građevinu pa nekad se probudim na vrijeme za sehur, nekad nakon 10 min ili 30. Pa onda donosim samo nijet pa postim taj dan do iftara. Je li moj post je kabul kod Allaha ili trebam ga opet nadoknaditi?

Moje pitanje je vezano za ramazansku vaktiju. Naime, poredeći vaktije za Ljubljanu i Sarajevo, zanima me kako je moguće da u Ljubljani zapostimo prije nego u Sarajevu a iftar je (što je i normalno) prije u Sarajevu? Možete i sami pogledati da se sehur u Ljubljani završava cca. 10 min prije nego u Sarajevu. Kako onda da oduljimo sa sehurom (kao što ima hadis) ako nam je već u vaktiji uskraćeno vrijeme za sehur?

Živim u Njemačkoj i volio bih znati da li smijem postiti po sarajevskoj vaktiji, a ne po ovoj Njemačkoj? Radi se o tome što imam mogućnost da pratim ramazanski radio program uz koji se mnogo ljepše dočeka i doživi iftar, a po Njemačkoj vaktiji iftar je nešto kasnije nego u Bosni.

U većini Arapskog svijeta je ramazan počeo dan poslije u odnosu na Bosnu i Hercegovinu. Po onom što sam čuo, to je bila greška i trebalo se započeti zajedno i to će skratiti ramazan za jedan dan, iako je trebalo postiti 30 dana. Ako je to slučaj, da li se treba napostiti jedan dan u Ševvalu?

Molim Vas da mi pomognete riješiti ovu dilemu: Muslimanka sam iz Hrvatske i kao i svi muslimani tamo, počela s ramazanskim postom prema . Trenutačno živim u Portugalu i tu ću biti aBd sve do kraja ovog mjeseca. Sada sam vidjela da muslimani u ovoj zemlji započinju post tek sutra. U gradu u kojem sam trenutačno smještena nema nikakvih prostorija islamske zajednice i sve namaze obavljam sama. Je li mi sada ispravnije današnji (op.a. u utorak 09.07) prekinuti post jer su poglavari islamske zajednice u ovoj zemlji odredili da će s postom početi sutra (kad i muslimani u Mekki), ili zanemariti portugalske muslimane i nastaviti post zajedno s onima u Hrvatskoj i Bosni?

Kako se određuje vrijeme posta i namaza u nekim dijelovima Zemlje gde dan ili noć traje po nekoliko meseci?

Molim Vas za Vašu pomoć u iznalaženju povoljnog rješenja da se olakša Bošnjacima u Islamskoj zajednici Bošnjaka Finske. Naime, pred nama je mubarek Ramazan i to kako znate dolazi u najduže dane u ovih nekoliko godina. Prethodnih godina je iftar na jugu Finske tj. Helsinki, ispočetka počinjao u 23 h. Ovih narednih godina počinje još kasnije. Međutim imamo džemata gdje žive naši Bošnjaci na krajnjem Sjeveru Finske. Gore i ovih prijašnjih godina malterne nije bilo mraka. Iftar je bio oko 23.30 do 23.45 h. Najgore je što od iftara bilo kakav da je, nema vremena da se obavi Jacija i Teravih namaz. Idemo po logici da treba klanjati za taj tekući dan do 24 h. I poslije ovoga sehur počinje od 12. 30 i dalje. Zora nastupa oko 13. 30 h. Veoma dugo i sve na brzinu da se obavi. U opticaju su nekoliko fetvi. Ne tražimo da nas neko oslobodi, nego da ponudi najbolje rješenje. Inače, našu Teraviju ne možemo da klanjamo od 20 rekata nego od 8 rekata i to ubrzano. Ovo sam i Teravih Imamima i Imamima dopisom obavezao. Imali smo sa ostalim organizacijama i prošle godine sastanak i razgovore o iznalaženju rješenja ali su organizacije i narodi, ovisno odakle su, podijeljeni. Nadam se da sam uspio objasniti naš problem u nadi da nam ponudite najadekvatnije rješenje kojeg ćemo da se pridržavamo ovih nekoliko godina, inša'allahu Teala.

Moje pitanje je vezano za ramazanske vaktije za Skandinaviju ako ste upućeni. Kako se ona računa i prema kojem vremenu se posti, uzimajući u obzir da je sabah u 2:35 (+5- min) a akšam u 22:10. Kad se sagleda ostaju 4 i pol sata vremena između ta dva namaza. Možete li mi objasniti na koji način i kako se uzima računanje vremena i pomoći mi oko toga jer sam neupućen ali i neću baš da uzimam sve zdravo za gotovo, već pitam učene ljude koji će me uputiti na ispravnost samog. Inače živim u Gteborgu.

Zbog određenih okolnosti, interesuje me vrijeme posta u Norveškoj. Naime, u Norveškoj su prisutne polarne noći, te je prema vaktiji vrijeme akšam namaza, odnosno iftara iza pola jedanaest. Kada se izračuna, ukupno se posti blizu 20 sati. Da li muslimani u takvim okolnostima imaju neku olakšicu prilikom posta?