Pošto nam je kamata zabranjena, a čuo sam da se ista može udijeliti siromasima, htio sam da kamatu od uloženih sredstava udjeljujem siromasima u Bosni. Da li je to dozvoljeno ili je bolje da taj novac stavim na drugi beskamatni račun. Napominjem da živim u Holandiji.

Pošto znamo da je kamata haram, šta uraditi sa njom? Je li dozvoljeno dati taj novac sirotinji?

Zanima me da li popust na telefonski račun isto spada pod uzimanje kamate? Imam priliku potpisati ugovor za mobilni sa 19 % popusta na razgovore. Znači ono što telefoniram, na kraju mjeseca kad se obračuna, dobijem još 19 % popusta na račun.

Radim u firmi koja ima kasu uzajamne pomoći, u tu kasu svi zaposlenici po svojoj volji ostavljaju kao svoju ušteđevinu svaki mjesec po recimo 50 KM, i nakon nekog vremena kada skupite svojim ulogom određeni iznos novca možete podići tri puta više i kasnije to vraćati u ratama kako vi želite i na period koji vi želite. Bitno je napomenuti da nema kamate, nego troškovi obračuna i isplate oko 20-ak maraka recimo na iznos od do 15.000 KM plaćamo gospođi koja radi na radnom mjestu računovođa na kasi uzajamne pomoći.

Da li ovaj novac može poslužiti za odlazak na hadž?

Država mi duguje određeni iznos novca već dugo godina (isplaćivali su mi platu koja je ispod zakonskog minimalca) i sada ih ja tužim na sudu. Kada presudu, ako Bog da, dobijem uz glavnicu će mi biti isplaćena i zatezna kamata koja je određena naknada za nanesenu štetu i koja se mora uzeti, a u isto sam vrijeme, što bi se reklo, sam prezadužen kreditima kod komercijalnih banaka samo po jednom kreditu imam nekih 12.500 KM kamate a od države bi mi trebalo biti isplaćeno glavnica i pored toga možda nekih 5,000 KM zatezne kamate. Mene zanima da li tu zateznu kamatu koju dobijem presudom smijem uplatiti na banku za otplaćivanje bar jednog dijela kamate s kojom su oni mene opteretili?

Može li se novac od kamate donirati za Upravnu zgradu Rijaseta IZ? Pošto je to sada postala poprilična svota, šta mogu uraditi sa tim novcem, sem da podijelim siromašnima? Mogu li potpomoći vjerske projekte i institucije?

Želio bih vas pitati u vezi opravdanosti uzimanja kredita za pokretanje porodičnog biznisa. Kreditom bih djelomično pokrio troškove dok bi ostatak financirao gotovinom. Imam djecu koja završavaju školu i sada sam u dilemi da li da ih gledam po ulici kako besposličare ili da na pomenuti način pokrenem biznis u kojem bi se oni uposlili što bi bio faktor financijske stabilnosti cijele porodice.

Ja kao student, oženjen, živim van Bosne i Hercegovine sa suprugom, našao sam se u dilemi kad mi je babo prije neki dan saopštio vijest da je njegov gazda odlučio da nam pomogne kako bismo završili započetu kuću koja već tri godine stoji nezavršena i do sad urađeno vremenom propada. Čovjek koji je odlučio da nam pomogne će podignuti kredit u vrijednosti od 5,000 KM što je dovoljno da pokrijemo kuću kako bismo spriječili dalje propadanje. Otac ima malu platu, a ja kao student nisam baš u mogućnosti da doprinesem u ovom trenutku koliko je potrebno. Da li je nama ovaj kredit dozvoljen?

Da li je dozvoljeno uzeti kredit od banke koja ne posluje po islamskim principima i koja će od mene uzimati kamatu?

Zaposlen sam u državnoj instituciji. Pravomoćnom presudom sam dobio oko 5000 maraka (glavnica oko 3300, zatezna kamata oko 1700) a po osnovu ne plaćenog prevoza.
Da li je ova kamata dozvoljena i ukoliko nije šta sa njom?

Imam oročenu štednju u jednoj od banaka i htio bih da uzmem novac. Uz glavnicu bih trebao dobiti i kamatu na štednju. Zanima me kako se gleda na tu kamatu, s obzirom da je po islamskom pravu zabranjena bilo kakva vrsta kamate. Pitam iz razloga što je banka sa tim novcem ostvarila profit, samim tim što je raspolagala sa istim. Da li je meni zabranjeno, odnosno haram raspolagati sa tim novcem?

Da li je haram podići kamatu u banci koju imate na oročena sredstva i od tih sredstava platiti režije struja, telefon, komunalije (a ne trošiti na hranu)?

Moje pitanje se odnosi na svrhe korištenja isplaćenih potraživanja. Firma u kojoj sam uposlen je neosnovano isplaćivala radnicima minimalne plaće kroz period od 4 godine. Sudskom presudom je dužna uplatiti radnicima razliku za pomenuti period sa kamatom. Da li taj novac može biti iskorišten za troškove odlaska na hadž i koji njegov dio? Koji je halal način utroška sredstava dobijenih nenamjernim ostvarenjem kamate?

Da li je muslimanu dozvoljeno da u tužbi protiv poslodavca kod nadležnog suda potražuje i kamatu za neisplaćene plaće? Naime, tužio sam svog poslodavca zbog dvije neisplaćene plaće iz 2001., pa me interesuje da li mogu tražiti zakonske zatezne kamate na ovaj iznos od 2001. pa do isplate?

Današnje je poslovanje vezano za banke, a banke daju kamatu za novac koji stoji na računu. Iako osoba zna da je kamata zabranjena i ne želi taj novac, po automatizmu mora uzeti taj novac jer je takvo poslovanje banke. Šta može uraditi sa tim novcem od kamate ili kako da ga se riješi?

Sudskom presudom dobio sam odštetu na ime pretrpljene štete, i s ovim novcem imam nijet ići na hadž.
Uz glavnicu, s obzirom da je spor trajao više od deset godina, dobio sam i znatan iznos kamate. Da li mi je dozvoljeno novcem koji sam dobio na ime kamate povesti dva prijatelja koji žele obaviti hadž?
Da li je dozvoljeno pomoći bližnjeg u pokretanju biznisa s ovim novcem?

Bila sam zaposlena u jednoj javnoj ustanovi gdje sam na radnom mjestu povrijeđena. Pošto sam bila na određeno vrijeme primljena čim mi je istekao ugovor, a to je bilo za 10 dana, dobila sam otkaz i ako sam se nalazila u bolnici gdje sam podvrgnuta operaciji. Na sudu sam dobila da mi povežu staž od dvije godine i za taj period sam dobila zagarantovanu plaću u Federaciji, a ja sam sa VSS. Na te plaće je sud uračunao i kamate. Nisam tražila kamate, a da sam radila dobila bi mnogo veća primanja, a i ove kamate su minorne u odnosu na poskupljenja koja su se dogodila za ovih pet godina. Šta da radim sa ovim novcem?

Krajem 2008 god. bio je meni i mom mužu obračun na štednim računima i primjetili smo da smo dobili određen iznos kamate.
Pošto mi ne bi zadržali tu kamatu pitam vas da li smijemo dati taj novac u jedan fond u BiH koji je namijenjen za školovanje učenika koji su u lošoj finansijsko situaciji.
Napominjem da smo moj muž i ja ionako članovi tog fonda i dajemo redovno novac za taj fond. Ili mislite da je bolje dati kamatu u džamiju, ili postojili mogućnost da se ta kamata podijeli siromašnim familijima u rodnom selu?
Znam da za tu kamatu koju bi podijelili nemamo nagrade, ali ne želimo je zadržati zato vas molim da nam pomognete u ispravnoj odluci.

Nedavno sam kupio takvim za 2014. godinu i vidio sam u njemu da se nalaze reklame za banke koje stiču profit kamatom.
Tim povodom vas pitam za stepen zabrane kamate u Islamu općenito, reklamiranja banaka i njihovih usluga, i zbog čega uopšte publikacija Islamske zajednice ima za potrebu da to stavi u takvim? Zašto se to desilo?

Možete li mi objasniti da li postoji razlika u propisu između dviju vrsta kamate ili se tretiraju isto? Radi se o kamati koja se uzima od zajmoprimca i kamati koja se daje na pozajmljeni novac. Recimo da se radi o istoj osobi koja nekom daje ili od nekoga pozajmljuje novac.