Pitanja i odgovori

Da li je gledanje ljudi koji psuju na YouTube grijeh bez obzira što mi ne psujemo?

Već duže vrijeme slušam osobe koje tvrde da su nama svijeće zabranjene. Radi se u ovom slučaju o svijećama koje koristim kao osvježivač prostora i koristim ih isključivo u tu svrhu. Molim Vas da mi vi odgovorite da li je to tačno?

U obavezi sam zaklati kurban kao keffaret radi prekršene zakletve. Ne mogu da postim dva mjeseca. Pošto se nadam da ću u vrijeme Kurban-bajrama imati novac za jedan kurban, ako Bog da, šta mi je preče: zaklati kurban sa nijjetom keffareta ili sa nijjetom žrtve za Kurban-bajram?

Naslijedio sam vikendicu koja je ustvari višak stambenog prostora, pa me zanima stav islama o posjedovanju takve vikendice i eventualne imovinske obaveze kao što je izdvajanje zekata na nju.

Kako se tretira dug pri obračunu zekata? Da li se vrijednost koju dugujemo nekom drugom oduzima pri obračunu zekata, i da li se vrijednost duga koju neko nama duguje (npr. neisplaćena uplata za urađen posao) dodaje na obračunatu vrijednost imovine?

Također me zanima da li se, po hanefijskom mezhebu, vrijednost nisaba provjerava samo onda kada prođe godina od dana kada je prvi put dostignut nisab. Po onome što sam ja razumio, po drugim mezhebima je potrebno da imovina koju imamo konstantno (svakodnevno) prelazi vrijednost nisaba i da nikada ne padne ispod, dok po hanefijskom mezhebu je potrebno da prođe godina dana (lunarna godina) nakon što je posjedovana vrijednost dostigla vrijednost nisaba i da na taj dan ona opet bude iznad vrijednosti nisaba. Možete li mi potvrditi ovo?

Da li je dozvoljeno dati ljekarima određeni poklon tokom liječenja u bolnici?

Da li sahibi-uzur treba ponavljati abdest kad, naprimjer, naklanjava propušteni namaz, klanja trenutni namaz ili kad poslije namaza hoće da uči Kuran?

Poslije pet godina provedenih na birou, ponuđen mi je privremeni posao vozača za jednu banku u trajanju od dva mjeseca. Završio sam fakultet i ne radim. Da li je haram prihvatiti taj posao s obzirom da se sve banke bave kamatama?

Imam jedno pitanje u vezi keffareta za prekršenu zakletvu. Da li ja mogu nahraniti 10 siromaha, tako da uplatim novac u Merhametovu narodnu kuhinju, ili pak moram dati hranu?

Zanima me da li se može krava zaklati kako jedan kurban za akiku djetetu (drugi kurban za muško dijete) i jedan kurban za porodicu povodom kupovine stana, novog posla i uopšte za porodicu? Da li se od drugog kurbana može zadržati dio mesa i kakvi su propisi o klanju dva kurbana, a jedna životinja (krava)?

Nakon poroda imam problem sa zadržavanjem mokraće, pri najmanjem naporu izađe mi (manje ili više mokraće), što mi stvara opterećenje, te iz tog razloga ne obavljam namaz u džematu, već isključivo u kući. U narednom periodu smo Allahovom milošću planirali obaviti umru i ne znam kako da postupim.

Imam pitanje u vezi abdesta i namaza u stanju bolesti. Naime, moja majka je imala tešku operaciju, i trenutno se nalazi u bolnici. Budući da nije sposobna da se kreće, zanima me da li joj mi možemo pomoći da uzme abdest, i ako možemo koji je to način ili je dovoljno da uzme tejemum? Na koji način da obavi namaz, s obzirom da nije u stanju da stoji niti sjedi? Da li treba da naklanja namaze koje je propustila dok je bila u bolnici (predoperativnom stanju, stanju nakon buđenja iz opšte anestezije)?

U našem džematu klanjanje džume namaza pomjereno je za jedan sat kasnije, bez nekog većeg razloga i bez organizovanja sastanka Skupštine džemata s ciljem donošenja te odluke. Možete li mi reći Vaše mišljenje o tome i da li je u okviru islamskih propisa tako nešto dozvoljeno?

Imamo dvoje djece i oboje imaju svoje štedne knjižice. Na knjižice im stavljamo pare koje dobiju za Bajrame, rođendane, dječiji doplatak i sl. Pare su oročene na 5 godina i ostale su još tri godine do isteka oročenja. Međutim, u posljednje vrijeme puno čitamo o kamatama. Donedavno tu kamatu smo planirali (nakon isteka 5 godina) dati u dobrotvorne svrhe, gdje je to potrebno, namijenivši to kao sadaku od naše djece. Kakogod razmislimo kamata je kamata, i to nam ne da mira. E sada razmišljamo da prekinemo tu štednju, i tada gubimo kamatu, te ona u tom slučaju "propada". Kako postupiti u spomenutom slučaju?

Poznato je da je dovoljno prilikom mijenjanja abdesta, potrati noge po mestvama ne kvaseći noge, i da je abdest nakon toga važeći, jer su mestve obučene nakon uzimanja prethodnog abdesta. Zanima me u čemu je razlika između činjenice ako ja nakon uzetog abdesta nalakiram nokte, a po uzimanju slijedećeg abdesta moram skinuti lak, inače abdest neće biti važeći, i činjenice da je u slučaju mestvi drugačije. Zbog čega? U oba slučaja voda ne dopire do tijela pri uzimanju abdesta, niti se tijelo dodatno isprlja od prethodnog abdesta, budući da je lak nepropustan kao i mestve.

Da li je dozvoljeno skromno uživati na Ovom svijetu radeći ono što volimo i živeći od toga, sve dok se to ne kosi sa vjerom i propisima, ili se ipak trebamo odreći ovozemaljskih dobara?

Mogu li se jutarnji i večernji zikr učiti na našem bosanskom jeziku ili moraju na arapskom?

Da li konstantno činjenje manjeg grijeha pretvara taj grijeh u veliki? Po istraživanju koje sam izvršio, većina učenjaka kaže da to ne postaje veliki grijeh.

Radim u policiji, pa nosim duboke čizme i nisam u mogućnosti uzimati abdest na propisan način. Zapravo, činim sve uobičajeno, osim pranja nogu, jer činim mesh po čizmama umjesto toga. Da li mi je dozvoljeno i ispravno tako postupati?

Moje pitanje je vezano za obaveznost namaza nakon kiretaže u ranoj trudnoći. Naime, krvarenje se javilo u 5-6. sedmici trudnoće (rana trudnoća). Nakon toga je obavljena kiretaža, jer je ustanovljeno da je u pitanju spontani pobačaj. Da li se krvarenje u tom slučaju smatra menstruacijom, nifasom ili istihazom?