Ako na farzu kod 3 ili 4 rekata pogriješim pa poslije Fatihe započnem sa surom, i sjetim se šta u tom momentu da radim, sve ispočetka da klanjam ili da nastavim?

Htio bih Vas pitati šta da radim ako mi se često dešava u namazu da nisam siguran poslije sedžde je li mi to prva ili druga, ili mi se na trećem rekatu javi sumnja da nisam izvršio sjedenje poslije drugog, itd. Da li treba namaz klanjati ponovo, ili postupiti po pretežnom mišljenju? Dosta puta tako 3 ili 4 puta počinjem novi namaz, pa imam utisak da sam sebe opterećujem.

Desilo mi se jednom da na farzu ikindije zaboravim da li sam izvršio prvo sjedenje, jednostavno se desilo. Tada sam izvršio sehvi-sedždu. Da li sam dobro postupio?

Redovno mi se dešava da u obavljanju namazu zaboravim da li sam proučio Subhaneke na početku namaza ili da li sam proučio Fatihu ili suru. Na drugom rekatu mi se pojavi sumnja da na prvom nisam proučio neke od ovih sura? Šta uraditi? Također, šta uraditi ako se zbunimo u učenju Fatihe na farzu, treba li ponovo proučiti i Bismilu i Fatihu ili samo Fatihu? Je li potrebno obaviti sevhi-sedždu?

Šta uraditi ako se pojavi sumnja da smo pri učenju sure neko slovo izgovorili pogrešno?

Kada je riječ o namazu, skoro svaki namaz koji klanjam javi mi se, npr. na trećem
rekatu, sumnja da li sam proučio suru na drugom ili na prvom rekatu poslije Fatihe. Da li svaki put da uradim sehvi-sedždu ili, s obzirom da mi je to učestala sumnja, da jednostavno pređem preko toga ne osvrćući se na sumnju? Ili da obnovim cijeli namaz, što često radim iako ne znam je li to ispravno? Kako su uopće čini sehvi-sedža? Neki kažu da se selam prvo preda na desnu, a neki na lijevu stranu prije nego se napravi sedžda?

Želio bih da mi pojasnite nekoliko stvari oko zaboravljanja broja otklanjanih rekata tokom namaza. Zapravo, radi se o nedoumici koja me zadesila tokom klanjanja sunneta podne-namaza. Klanjao sam prva tri rekata sunneta (bar to mislim), a onda sam došao u nedoumicu da li su to bila tri ili četiri rekata. Pošto nisam bio siguran ja sam ponovio taj namaz! Da li sam dobro postupio i kako treba, u buduće, postupiti ako se nađem u takvoj nedoumici?

Da li je potrebno obaviti sehvi-sedždu nakon što nam se desi zaborav na kojem smo rekatu? Dosad sam uzimao manji broj otklanjanih rekata i predavao selam bez sehvi-sedžde.

Šta ako sumnjamo u ispravnost abdesta ili namaza, da li nam se ubraja u grijeh ako nismo sigurni u nešto?

Već duže vrijeme imam problem s sigurnošću u vezi klanjanja namaza. Kada klanjam pojavi mi se sumnja da li sam ispravno klanjao (broj rekjata) te onda učinim sehvi sedždu. Dok klanjam pojave mi se misli da će mi se bliskim osobama neke stvari loše desiti ako ne prekinem odmah namaz te ga opet ponovim, tako da nekad klanjam do sat vremena jedan vakat. Da li zbog ovih razloga moram naklanjavati namaze, jer sam puno opterećen s tim (kada klanjam upišem na papir da te vaktove opet naklanjam te ih imam za sedam dana naklanjati)?

Imam sumnje da sam prilikom obavljanja namaza,na sjedenju pri učenju Ettehijjatu" nenamjerno izostavljao riječi ejjuhen-nebiju, ve rahmetullahi".
Da li su ti obavljeni namazi ispravni?

Nekada kada sam na namazu, nisam siguran da li sam proučio dovu ili nisam, šta da uradim u tom slučaju? Šta da uradim ako nisam siguran da li sam pogriješio u učenju sura u namazu, ili salavata?

Da li je uredu prekinuti namaz misleći da smo izgubili abdest pa se onda ponovno vratiti i klanjati ispočetka?

Da li je obavezno ponoviti namaz za koji nismo sigurni da li smo upotpunili abdest (npr. potrali glavu), ili navedeno treba shvatiti kao vesvesu i ne pridavati joj pažnju. Uz napomenu da se ovo odnosi na situaciju kada je mogućnost 50:50.

Da li je namaz neispravan ako imam pogriješi u rekatima, primjera radi, u ikindiji klanja tri rekata farza i preda selam? Da li će biti neispravan namaz ako muktedija ne učini sehvi-sedždu?

Šta uraditi ako se sjetimo da smo pogriješili u nekom namazu prije nekoliko dana?

Ako imam klanja manje jedan ili dva rekata, hoće li obnoviti cijeli namaz sa džematom ili samo propušteno?

Hoće li će imam i džemat uraditi sehvi-sedždu ako se prisjete tek nakon završetka namaza?

Stigao sam na treći rekat akšama. Prilikom naklanjavanja drugog rekata propustio sam proučiti suru, a na zadnjem sjedenju mi se javila sumnja da li sam uopće obavio prvo sjedenje. Učinio sam sehvi-sedždu i predao selam. Da li sam ispravno postupio pošto sam možda izostavio više vadžiba i da li trebam naklanjati namaz?

Naučio sam da po činjenju sehvi sedžde treba ponovo učiti ono što se uči na posljednjem sjedenju. Međutim čitao sam i da ne treba, nego po učinjenoj sedždi treba samo predati selam. Da li je oboje ispravno ili jedno isključuje drugo?