Radi se o tome da sam se porodila i poslije poroda imam ekstremno opadanje kose već 4 mjeseca. Išla sam kod dermatologa i rade se pretrage ali trenutno sam dobila neku tinkturu da nanosim na kosu, 24 sata prije pranja. U toj tinkturi ima osamdesetpostotnog alkohola. Zanima me da li kad to koristim mogu abdestiti i klanjati?

Da li je dozvoljeno klanjanje namaza s oblogom od svinjske masti, ako je taj lijek nužan?

Bio sam više puta u mentalnoj instituciji, vršio sam namaz čak dok sam bio u instituciji, a već duže vremena nemam nikakvih problema sa mentalnim zdravljem Obavljam namaz-salat redovno, u islamu se spominje riječ "medžnun" za nekoga bez razuma, koji bi u slučaju da uđe u mesdžid, napravio nered, izvršio nuždu ili nešto slično... Da li ta riječ "medžnun" podrazumijeva sve mentalno bolesne osobe, što podrazumijeva ne-dobrodošlicu u mesdžid na džumu, isto pitanje za Hadždž?

Da li se prima namaz poremećene osobe ako ga ona obavlja kako treba?

Da li supruga može klanjati za mužem, koji je bio psihički bolesnik a sad je dobro, u kući u džematu?

Često puta u posljednjih mjesec dana kada klanjam dolazi mi muka i povraća mi se. Tako teško završavam namaz, a poslije toga, kao da nikad ništa nije bilo. To me jako zabrinjava, pa sam u potrazi za odgovorom na internetu, naišao na hadis: ,,Sedam stvari u namazu su šejtanske: povraćanje, pospanost, zbunjenost, zijevanje, češanje, okretanje i igranje s odjećom." (Hadis, bilježi ga Tirmizi od Adijj ibn Sabita) Šta mi je činiti?

Da li smo dužni klanjati ako smo u bolnici na liječenju?

Doktor mi je rekao da izbjegavam čučanje ili sjedenje na koljenima iz zdravstvenih razloga, a kad budem stariji da ću morati mijenjati i koljeno. Pošto je to jedan dio namaza, a ja imam veću želju za namazom kad spustim glavu na sedždu nego da klanjam na stolici, kako da postupim?

Imam nanu koja je prije godinu dana oslijepila, do tada je redovno klanjala svaki vakat i izuzetno se držala namaza i klanjanja u vrijeme. Nakon operacije i gubitka vida, ona se fizički oporavila i još uvijek je pri zdravoj pameti i rasuđivanju, ali pošto više nije u mogućnosti da se abdesti i sama kupa, prestala je da klanja. Mislim da je teškom bolesniku opravdano propuštanje namaza, međutim interesuje me da li može i kako da klanja, s obzirom da bi po mom mišljenju to uticalo i na njenu psihičku snagu jer se, kao što je prirodno, osjeća bespomoćno i teško u takvom stanju.

Majka mi je imala moždani udar. Sada se hvala Bogu polahko oporavlja. Inače je strogo vodila računa o namazu cijeli svoj život. Zasad se još ne može sama kretati ali je pri čistoj svijesti. Da li mi, njena djeca, treba da njoj uzimamo abdest i da li je ona dužna klanjati i, ako jest, da li će klanjati sjedeći, jer može sjediti ili može i ležeći?

Zanima me jedno pitanje vezano za namaz u džematu. Iako vjerujem da je u mom slučaju tako nešto opravdano, ali sigurnije je da pitam. Ja sam u potpunosti slijep i često kad sam u džematu desi mi se da se nesvjesno okrenem malo lijevo ili malo desno dok klanjam, tačnije kad ustajem sa sedžde onda se nesvjesno okrenem malo u stranu. Pretpostavljam da je tako nešto opravdano ukoliko to ne činim namjerno, ali bih volio ako možete da mi to potvrdite ili objasnite kako i šta ako sam u krivu?

Molim vas da mi objasnite kakav status ima nijema osoba po pitanju klanjanja namaza i učenja tj. čitanja Kur'ana?

Skoro sam imao operaciju kuka, te namaze mogu obavljati samo u sjedećem položaju, sjedeći na stolici. Da li sam zbog svog zdravstvenog stanja oslobođen klanjanja namaza u džematu i kakav je stav po pitanju džuma namaza i mog stanja?