Ukoliko sam izostavio klanjanje podne namaza u njegovo vrijeme, a prispio sam na džemat za ikindija-namaz u džamiji te pristupio klanjanju ikindije u džematu, kada ću naklanjati podne-namaz budući da poslije ikindije namaza ne bi trebalo klanjati ništa? Da li da sačekam da nastupi akšam te da ga klanjam, pa tek onda propušteni podne namaz?

Može li se naklanjati propušteni namaz u vremenu od nastupanja ikindijskog namaza pa do akšama?

Da li se propušteni namaz mora naklanjati prije slijedećeg namaza koji se klanja ili se to može učiniti i u nekom od narednih vaktova npr. da li se propušteni podne-namaz mora naklanjati prije ikindije ili se može naklanjati i u akšamskom i jacijskom vremenu? Npr. propustim podne i ikindiju, a akšam klanjam u džamiji tako da nemam kad naklanjati prije akšama, može li se naklanjati prije jacije? Uči li se ikamet kada se naklanjava?

Ako nisam klanjao podne i ikindiju, a uči ezan za akšam, šta trebam da klanjam i kojim redoslijedom?

Kada želimo da naklanjamo jedan namaz, da li taj namaz treba odmah da klanjamo čim se ukaže mogućnosti ili da čekamo do slijedećeg namaza pa da naklanjamo propušteni namaz? Naprimjer kada naklanjavamo ikindiju, da li odmah klanjamo kad mognemo ili čekamo akšam pa naklanjavamo ikndiju pa onda akšam?

Zanima me slijedeća situacija: propustio sam klanjati podne i ikindiju dok sam bio musafir. Kada sam stigao kući razmišljao sam pri naklanjavanju istih da li ih trebam klanjati skraćeno ili po četiri rekata. Klanjao sam ipak po četiri. Da li sam pogriješio i da li sam mogao klanjati i po dva rekjata?

Živim u jednoj od evropski državi i radim kao šofer što zahtjeva dnevno prelazak između 200 i 700 kilometara. Veoma teško pronalazim vrijeme da namaz obavim u toku radnog vremena pa isti obavim naveče kada se vratim kući. Da li propuštene namaze koje naklanjavam kući po povratku sa posla, obavljam kao musafir ili normalno?

Ukoliko želim da naklanjam podne-namaz, a već bi trebalo uskoro da bude vrijeme akšama i mogu stići klanjati ikindiju, hoću li prvo klanjati ikindiju pa onda farz podne namaza jer postoji mogućnost da dok naklanjavam podne može već početi akšam?

Imam pitanje vezano za naklanjavanje izostalih namaza, npr. podnevskog farza. Večeras dok sam sjedio sa društvom došli smo do tog pitanja i o njemu raspravljali. Razišli smo se po pitanju načina naklanjavanja kao i u vezi kako zanijetiti podnevski farz koji se naklanjava. Bilo je različitih mišljenja, ja sam im rekao kako ja nijetim kad naklanjavam izostali namaz i to npr: podnevski farz, "Nevejte en usallije lillahi teala salatel ahiri fedžrin edrektu vaktehu velem teskut ani badehu kadaen mustakbilel kibleti - Allahu ekber". Da li je ovo ispravan nijet? Želio bih da mi date odgovor vezano za naklanjavanje izostalih namaza, kao i nijet prilikom naklanjavanja istih.

Zamolio bih vas da mi date odgovor u vezi učenja ezana prilikom naklanjavanja namaza. Da li trebam učiti ezan prilikom naklanjavanja ili klanjanja redovnog namaza ukoliko ne čujem mujezina iz obližnje džamije?

Interesuje me u vezi s klanjanjem "kaza-namaza", da li taj namaz (ako bude primljen) zamjenjuje propuštene farzove koje smo zaboravili naklanjati u predhodnoj godini ili sve do tad u životu?

Pročitao sam u nekim knjigama da ako se propusti manje od šest namaza, treba ih naklanjati po redu (osim ako vrijeme tekućeg namaza nije na isteku). Isto tako sam pročitao da, ako se propusti više od šest namaza, ne treba ih naklanjavati! Toga sam se pridržavao sve dok mi prijatelj nije rekao nešto sasvim drugačije: da treba naklanjavati šest ili više propuštenih namaza s tim da ne moram naklanjavati po redu (i on je to negdje pročitao). Zamolio bih Vas da rasvijetlite naš slučaj oko naklanjavanja!

Radim u tvornici u kojoj nemam mogućnosti klanjati namaz (u Sloveniji). Kad dođem kući naklanjam sve propuštene namaze. Pošto sam čitao neke knjige gdje jedni učenjaci kažu da za propuštene namaze nema sevapa tj.da se ne mogu naklanjati, dok drugi kažu da se mogu naklanjati, pa me zanima šerijatski stav po tom pitanju?

Koja je vrijednost naklanjanog propuštenog namaza?

Može li se, odnosno mora li se naklanjati namaz koji smo bez opravdanog razloga propustili klanjati i naklanjati nekoliko dana budući da sam čuo da se namaz može naklanjati samo u slučajevima kada se prespava ili zaboravi?

Da li je dozvoljeno naklanjavanje namaza, i ako jeste u kojim slučajevima, jer ponekad nisam u mogućnosti klanjati na vrijeme, najčešće akšam, ali se trudim, hvala Allahu, da sve namaze klanjam u njihovom vremenu.

Pročitao sam neke Vaše odgovore po pitanju "spajanja namaza" i "naklanjavanja namaza". Meni je malo nejasno jer sam primjetio nepreciznost u Vašim odgovorima. Pitalac Vas pita "Mogu li se namazi naklanjavati..." a vi odgovarate o načinu kako se namazi naklanjavaju. (način kako se to radi je također bio dio pitanja ukoliko je prvo pitanje pozitivno odgovoreno...). Naravno na osnovu toga kako ste odgovorili može se zaključiti da je odgovor pozitivan. Ali ipak to niste rekli.

Usljed obaveza preko dana ne stignem klanjati namaze, pa me interesuje da li je meni grijeh naklanjati te namaze na kraju dana tj. prije nego što klanjam jaciju. Također, borim se sa jednim problemom duže vrijeme, naime nikako ne mogu da ustanem da klanjam sabah, veoma sam tvrdog sna pokušavao sam na razne načine, ali mi nikako ne ide. Pa ako možete da mi date neki savjet po tom pitanju i je li meni grijeh naklanjati sabah tokom dana.

Desi da mi dođe npr. daidža, a bude vrijeme npr. akšam-namaza, pa me zanima da li da idem u džamiju da klanjam namaz , ili da ostanem kod kuće da sjedim s daidžom, pa da poslije naklanjam taj namaz?