Pošto pouzdano znam da moj efendija ove godina ide na hadž kao vodič Rijaseta, a istovremeno je i bedel za moju tetku, pitam Vas da li je to šeriatski ispravno?

Nana iz Zenice, ima 60. god., bolesna, nema djece, tražila je zdravstvenu i socijalnu zaštitu od države. Nedavno je dobila sumu novca u vrijednosti hadža. Pošto je nana bolesna (nepokretna), treba joj konstantna pomoć jedne osobe za njegu, pa nana pita: da li je ona dužna za sebe uplatiti bedela da za nju obavi hadž ili da ona taj novac troši na lijekove i plaćanje osobe za njenu njegu?

Novac koji je dobijen na račun invalidnine, (ovo što je sad aktuelno) da li se može iskoristiti za obrede hadža, odnosno da li je halal? Radi se o sredstvima koja bi možda mogla pokriti troškove hadža. U ovom slučaju bi bio neko bedel. Kolika su sredstva okvirno potrebna i koji propisi da bi bedel mogao obaviti hadždž? Radi se o ženskoj osobi bez muža i djece, živi sama i bolesna je.

Da li se može obaviti bedel hadž prije nego se obavi hadž za sebe?

Majka mi je preselila na ahiret ove godine. Imala je namjeru da ove godine ode na hadž i iza sebe je ostavila novac koji je bila skupila za tu svrhu. Ja sam joj obećala da ću, čim budem bila u prilici obaviti hadž za nju. Imam 46 godina i još uvijek nisam obavila hadž, iako imam nijjet da ga obavim kad budem u mogućnosti. Zanima me da li mogu obaviti hadž za majku iako nisam obavila hadž za sebe i ako ne mogu odgovorite mi zašto? Čitala sam da nije praksa da osoba koja nije obavila hadž za sebe obavi hadž za drugog, ali nisam nigdje našla da postoje vjerske smetnje u vezi toga. Napominjem da sam osoba koja razumije vjerske propise i ne bi mi bila smetnja da naučim sve obrede hadža. Također me zanima ukoliko bi se odlučila da ove godine odem na hadž za majku, da li bi postojala smetnja za mene oko prijavljivanja hadža obzirom na naprijed navedeno.

Imam pitanje vezano za odlazak na hadž kao bedel. Hadžija koji je troškove odlaska na svoj prvi hadž dobio na poklon, da li može otići kao bedel za nekoga? I da li se poklonjeni hadž mora obnoviti ukoliko se u životu nađu svoja lična sredstva za odlazak na hadž?

Za djeda, koji je preselio, mama bi platila bedela, a za nanu će sama obaviti hadždž. Međutim, čuli smo da je reisu-l-ulema donio fetvu u slučaju da se bedel nađe u Medini da isti mora biti bosanski student, te da je cijena unaprijed određena u iznosu od 1500 eura. Interesuje me da li je to tačno i može li se u Medini uzeti za bedela neki strani student, jer su razlike u cijeni zaista velike?

Čitajući pitanja i odgovore na vašoj stranici, nađoh pitanje i odgovor da se bedeluk treba obaviti iz mjesta odakle je hadžija, pa sam malo iznenađen, iskreno rečeno mnogo sam pročitao islamske literature svakako o hadžu i bedelu ali nešto slično nisam susreo pa sam sebi postavio pitanje da li je to po našem mezhebu ili po našem Rijasetu? Ako jeste po našem mezhebu volio bih vidjeti korijen odakle je izvučen taj zaključak.

Čovjek je krenuo na hadždž, ali je preselio na ahiret u Mekki, prije Arefata. Sin pita da li je dužan slati bedela za svog rahmetli babu, jer, formalno, nije obavio obrede hadža?

Prijatelj me počastio time što želi da za njega budem bedel na hadždžu. Njegova nesposobnost se ogleda u slijedećem. Ima strah od letenja avionom, boluje od dijabetesa, i dešava mu se kao dijabetičaru, da mu šećer naglo padne. U tim trenucima mora imati šećera kod sebe i nekoga da mu hizmeti. Njega je strah, ako mu se to desi dok je na hadždžu, da neće biti u mogućnosti da brine o sebi, a ne želi da nekoga bihuzur čini u vrijeme trajanja hadždža. Mene interesuje da li su ove smetnje dovoljne da on može poslati bedela na hadždž, ili je ipak dužan da to lično uradi?

Moja majka ima 50 godina i relativno je dobrog zdravstvenog stanja, ali ima veliku fobiju od putovanja. Tako npr. ako je planirano sutra putovanje u Zenicu (udaljenost 50 km) cijelu noć neće spavati. Da li je u ovom slučaju opravdano da pošalje bedela na hadždž umjesto sebe?

Jedan džematlija ima problema sa prostatom. Imućan je čovjek, klanja, dužan je ići na hadž. Njegov razlog za neodlazak jeste problem sa prostatom, neurednost, mogućnost da onečisti ihram, da je bez abdesta itd. Šta da mu kažem?

Bedeluk za žensku osobu obavlja samo ženska osoba, a za mušku muška osoba ili može i jedna i druga bez obzira na spol?

Radim kao imam i dobio sam pitanje u pogledu bedela za hadž. Jedna žena koja želi sljedeće godine obaviti hadž za sebe i poslati bedela za svoga umrlog supruga. Pita da li može njen bedel za muža biti žena koja nije u rodu njenom suprugu ali je njoj bratična? Da li može ta žena biti bedel za njenoga supruga?

Kako ću ove godine, inšallah, obaviti hadž, a spremajući se da obavim tu dužnost, čitajući literaturu u pojedinim putopisima sa hadža sam pročitao kako pojedinci za vrijeme hadža obave i tavaf za nekoga od svojih najmilijih, naravno ne u službi bedela, i bez namjere da se to smatra obavljenim hadžom za tu osobu. Interesira me da li je to ispravno i kakvo je vaše mišljenje po tom pitanju?

Da li je korisno obaviti hadž za umrlog roditelja koji nije živio u skladu sa islamskim propisima, odnosno obavljao namaz, postio i sl.?

Pitanje je u vezi obavljanja hadža za umrlog oca. Niko od njegove djece nije obavio hadž da bi mogao biti bedel za njega. Da li je bolje platiti bedela ili sačekati da neko od njegove djece obavi hadž, pa da onda obavi hadž za umrlog oca? Koja je varijanta bolja i korisnija?

Osoba je preselila na Ahiret ne obavivši hadž. Iza sebe je ostavila nešto malo novca i nasljednike, djecu, koji su već osigurali veću sumu novca koju su namijenili potrošiti pred njenu dušu. Imamo dva pitanja u vezi ove situacije:

Imam nijet da za svoje roditelje obavim hadž. Da li bih prvo trebao obaviti hadž za rahmetli babu, ili za majku koja je živa (ima 82 godine), ali zdravstveno stanje joj ne dozvoljava da ga obavi sama? Naravno ja sam već obavio hadždž za sebe.

Interesuje me može li moja mama obaviti hadž za mog rahmetli babu? Ona je već obavila hadž a on je imao nijet da ga obavi.