Adabi džume

S obzirom da je petak kod Allaha, dž.š, odlikovan i da se u njemu nalazi glavni sedmični namaz, poželjno je činiti određene radnje, utemeljene na praksi poslanika Muhammeda, a.s.

Petkom je potrebno: okupati se, namirisati i obući najljepšu odjeću. Vrijeme u kome je sunnet kupanje traje od zore do podneva. Potrebno je očistiti tijelo i dotjerati svoj izgled radi džuma-namaza (potkresati brkove, odrezati nokte itd.)

Druge preporučene radnje su:

1. Rano krenuti na džumu kako bi se u džamiji klanjalo bliže imamu,

2. ići pješice na džumu učeći Kur’an ili čineći zikr usput,

3. proučiti suru El-Kehf u noći ili danu džume,

4. mnogo činiti dovu u noći i danu džume,

5. često donositi salavat na Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,

6. učenje sura El-Džumu’a i El-Munafikun ili sura El-E’la i El-Gašije na džuma-namazu,

7. učenje sura Es-Sedžde i Ed-Dehr na sabah-namazu petkom,

8. klanjati četiri rekata prije i četiri poslije džuma-namaza, na osnovu predaja o takvoj praksi Poslanika, s.a.v.s., i njegovih Od Ebu Hurejre, r.a., prenosi se da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Ako poslije džuma-namaz klanjate, klanjajte četiri rekata.” Ponekad je Poslanik, s.a.v.s., nakon džuma-namaza izlazio iz džamije i klanjao u svojoj kući dva rekata sunneta, o čemu govori predaja Abdullaha ibn Omera, r.a.

9. proučiti sure El-Fatiha, El-Ihlas, El-Felek i En-Nas poslije džuma-namaza,

10. promijeniti mjesto ukoliko se zadrijema na džumi.

Hadisi o danu džume

keyboard_arrow_down

”Uzvišeni Allah dao je da oni koji su bili prije nas zalutaju po pitanju ovoga svetog dana (jevmul-džumu’a). Jevreji su odabrali subotu, kršćani nedjelju, pa je Allah doveo nas i uputio nas na petak. On je učinio da redoslijed bude: petak, subota i nedjelja. Na isti način kako subota i nedjelja prate petak, i oni će na Sudnjem danu dolaziti iza nas. Mi smo posljednji na ovom svijetu, a prvi kojima će na Sudnjem danu biti presuđeno prije ostalih stvorenja.” (Hadis bilježi Muslim)

”Čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s. , kako kaže: ‘Ko se očisti i okupa u petak, rano ustane i među prvima dođe pješke, a ne na jahalici, sjedne blizu imama i sasluša ga, a sam riječ ne progovori – za svaki će korak imati nagradu kao što se ima nagrada od godine dana dobrovoljnog posta i namaza.”(Hadis bilježi Ahmed)

Nema tog čovjeka koji se u petak okupa i što bolje očisti, i namiriše se uljanim ili kakvim drugim mirisom koji se zatekne u kući, te tako, ne razdvajajući bilo koga, ode u džamiju, klanja ono što mu je propisano i pažljivo sasluša ono što imam govori, a da mu Allah neće oprostiti ono što počini između te i prošle džume.” (Hadis bilježi Ahmed)

”U petku ima jedan čas, u kome, ako ga vjernik potrefi – obavljajući namaz – Allaha neće ni za kakvo dobro zamoliti a da mu to Allah neće dati i dovu mu uslišati.” (Hadis bilježi Muslim)

”Petak spada u vaše najbolje dane. U njemu je stvoren Adem, u , u njemu je i umro. U njemu će se desiti puhanje u sur, i u njemu će se desiti uništenje svega. Zato petkom mnogo donosite salavat na mene, jer se vaš salavat meni predočava.” Prisutni upitaše: ”Allahov Poslaniče, kako će ti se predočiti naš salavat kada tvoje tijelo istruhne?!” On reče: ”Uzvišeni Allah zabranio je zemlji da jede tijela vjerovjesnika.” (Hadis bilježi Ebu Davud)

”Onaj ko bude petkom učio suru El-Kehf, imat će svjetlo koje će mu svijetliti između dvije džume!” (Hadis bilježi Es-Sujuti)

”Ko se u petak okupa, onako kao što se kupa zbog džunupluka, a zatim u prvom satu ode u džamiju, imat će nagradu kao da je za kurban žrtvovao devu; ko ode u drugom satu, imat će nagradu kao da je za kurban zaklao kravu; ko ode u trećem satu, imat će nagradu kao da je za kurban zaklao rogatog ovna; ko ode u četvrtom satu, imat će nagradu kao da je žrtvovao kokoš, a ko ode u petom satu, imat će nagradu kao da je žrtvovao jaje. Kada se imam pojavi na minberu, meleki se okupe da slušaju hutbu.” (Hadis bilježi Muslim)

”Dužnost svakog punoljetnog muslimana je petkom se okupati, misvakom zube očistiti i, ako ima mirisa, namirisati se.” (Hadis bilježi Muslim)

Petkom su pokuđene sljedeće radnje:

1. klanjanje podne-namaza u džematu u onom mjestu u kome se klanja džuma, na osnovu predaje od Alije, r.a., što je strogo pokuđeno prema hanefijskim pravnicima,

2. prodaja i kupovina u vrijeme džuma-namaza, nakon što se hatib uspne na minber, na osnovu kur’anskog ajeta kojim se vjernici pozivaju da ostave kupoprodaju i požure na džumu, što je strogo pokuđeno prema hanefijskim pravnicima,

3. prekoračivati ljude u džamiji, na osnovu spomenute predaje u kojoj Poslanik, s.a.v.s., osuđuje takav postupak, što je jednoglasno mišljenje pravnika,

4. podizati nekog s njegovog mjesta u džamiji da bi se tu sjelo,

5. ne raditi petkom uopće radi džume, jer je to ugledanje na jevreje i kršćane u njihovom odnosu spram subote i nedjelje.