Hadis: Klanjali smo s Allahovim Poslanikom, s.a.v.s.,...
HADIS (Ibn Madže)
Prenosi se od Abdullaha b. Amra, tj. Ibn el-Asa, r.a., da je rekao:
Klanjali smo s Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., akšam-namaz, pa se neko vratio kuće, a neko ostao poslije namaza. Potom je došao Allahov Poslanik, s.a.v.s., žureći, zadihan, a već je otkrio svoja koljenja, te je uzviknuo: - Radujte se! Vaš Gospodar je otvorio jedna vrata nebesa i vama se hvali Svojim melekima. On govori: - Pogledajte Moje robove; završili su farz, a iščekuju sljedeći!
ARAPSKI
عن عبد الله بن عمرو، أى ابن العاص–رضى الله عنه– قال: "صَلَّيْنَا مَعَ رسولِ اللهِ– صلى الله عليه و سلم– المَغْرِبَ، فَرَجَعَ مَنْ رَجَعَ، وَ عَقَّبَ مَنْ عَقَّبَ، فَجَاءَ رسولُ اللهِ– صلى الله عليه و سلم– مُسْرِعًا، قَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ، وَ قَدْ حَسَرَ عَنْ رُكْبَتَيْهِ، فَقَالَ: ﴿"أَبْشِرُوا هَذَا رَبُّكُمْ قَدْ فَتَحَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ السَّمَاءِ يُبَاهِى بِكُمْ المَلائِكَةَ يَقُولُ: "انْظُرُوا إلَى عِبَادِى قَدْ قَضَوْا فَرِيضَةً وَ هُمْ يَنْتَظِرُونَ أُخْرَى!"﴾
Navodi ga Ibn Madždže u svom Sunenu, poglavlje Zadržavanje u džamiji i iščekivanje namaza, 1. džuz.
Značenje jezičkih izraza preuzeto je iz djela: Muhtaru es-sihah.
Riječi عقب من عقب i riječ عقّب znače: zaključiti (posao) sjedenjem poslije, a u Muhtaru es-sihahu stoji: sjedenje poslije namazu znači: sjedenje nakon što ga završi radi dove i traženja, dok u hadisu stoji: Ko sjedi poslije namaza, on je na namazu - skraćeno. Za riječ: zdihan u Muhtaru es-sihahu stoji حفزه- (ubrzalo mu je disanje) ima značenje: savladalo ga je ono što je bilo iza njega, a vidio sam ga zadihanog, tj. uzrujanog. A riječ النفَس ima značenje: disanje, tj. njegova užurbanost je proizvela kod njega ubrzano disanje i izmorila ga.
Dio izjave a već je bio otkrio svoja koljena znači da je on, zbog užurbanosti, držao za krajeve svoje odjeće, pa su mu se otkrila koljena.
Dio izjave otvorio je jedna vrata nebesa znači jedna vrata Svoje milosti, kako bi se vjernicima hvalio melekima časnim, kao i to da iščekivanje drugog namaza nakon obavljanja prethodnog predstavlja jedna od vrata dobra i milosti.
Hadis ukazuje na odličnost boravka u mesdžidu radi iščekivanja namaza koji predstoji, jer su mesdžidi najbolja mjesta u kojima se boravi, a da bi se isključivo posvetilo Allahu. Uslov je da se vodi računa o svetosti mesdžida, pa se u njima neće odati besposličarenju niti ružnom govoru. A Allah najbolje zna!