Hadis: Poravnajte safove, poravnajte ramena i zbijte se ili...
HADIS (Asar)
Muhammed veli: Obavijestio nas je Ebu Hanife, od Hammada, od Ibrahima da je bio govorio:
Poravnajte safove, poravnajte ramena i zbijte se ili će šejtan ući u praznine među vama, poput janjadi sitnih crnih tankodlakih ovaca (evladu-l-hazef[1]). Doista Allah i Njegovi meleki donose salavate na one koji uspostavljaju safove.[2] Muhammed kaže: Ovo prihvatamo. Nije potrebno da se ostavi saf u kojem je praznina sve dok se ne poravna. To je i mišljenje Ebu Hanife, r.a.[3]
ARAPSKI
مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، وَسَوُّوا مَنَاكِبَكُمْ، تَرَاصُّوا أَوْ لَيَتَخَلَّلَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَأَوْلَادِ الْحَذْفِ، إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مُقِيمِي الصُّفُوفِ. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، لَا يَنْبَغِي أَنْ يُتْرَكَ الصَّفُّ، وَفِيهِ الْخَلَلُ حَتَّى يُسَوُّوا. وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رضي الله عنه
[1] U drugim rivajetima nalazi se više sličnih objašnjenja šta su to evladu-l-hazef. Tako El-Bera' ibn Azib, r.a., prenosi: Kazao je Allahov poslanik: „Uspostavite safove da šejtan ne uđe u praznine među vama poput janjadi sitnih crnih tankodlakih ovaca (evladu-l-hazef)“ Upitan je: „Allahov poslaniče, a šta su to evladu-l-hazef?“ Odgovorio je: „Sitne crne tankodlake ovce koje se nalazi u zemlji Jemen.“ Bilježe ih, između ostalih: Ahmed, El-Musned, sv. 30, str. 583, br. 18618; El-Hakim, El-Mustedrek, sv. 1, str. 337, br. 786; Er-Ruvejani, El-Musned, Muessese Kurtuba, Kairo, 1995/96, sv. 1, str. 246, br. 361; Es-Serradž, El-Hadis, sv. 2, str. 19, br. 48; Id., El-Musned, Idare El-Ulum el-eserijje, Fejsalabad, 2002, str. 250, br. 756; Et-Taberani, El-Mu'džem es-sagir, sv. 1, str. 206, br. 330; El-Bejheki, Es-Sunen el-kubra, sv. 3, str. 143, br. 5184.
[2] Predaja je sahih - vjerodostojna.
[3] Za detaljnije o safanju u hanefijskom mezhebu vidjeti: Ibn Mevdud el-Mevsili, El-Muhtar li-l-fetva (hanefijski fikh), str. 64-65; Id., El-Ihtijar li ta'lil El-Muhtar, sv. 1, str. 202-205; Eš-Šurunbulali, Hanefijski fikh, str. 148-150; Ibn Abidin, El-Hašije, sv. 1, str. 565-576.