AHIRET
Boga molim da se ti i ja sretnemo u džennetskoj čaršiji! – Ovaj ga je upitao: - Zar u njemu postoji čaršija? – Ebu Hurejre odgovori: - Da. Obavijestio me je Allahov Poslanik, s.a.v.s., da će stanovnici Dženneta, kada uđu u njega, biti smješteni na mjesta prema vrijednostima svojih djela. Zatim će, u vrijeme petka po dunjalučkom vremenu, biti pozvani, pa će posjetiti svoga Gospodara. Predoćit će im se Njegov Arš u jednoj od džennetskih bašči, gdje će im biti postavljeni minberi od nura, te minberi od zlata i minberi od srebra. Sjedit će najbliži od njih, a nema najbližeg na uzvišici koja će mirisati na misk i kamforovo drvo i neće smatrati da oni koji sjede na stolicama bolji od njih. Pitao sam: Allahov Poslaniče, hoćemo li vidjeti našeg Gospodara? On mi odgovori: - Da. Da li smetate jedni drugima kada gledate u sunce ili mjesec kada je noć punog mjeseca? - Odgovorili smo odrično, a on nam reče: - Isto tako nećete smetati jedan drugome gledajući u vašeg Gospodara. I neće biti na tom skupu ni jedan čovjek, a da mu se Allah neće obratiti. Tako će reći jednom od njih: - O ti, sine tog i tog, sjećaš li se dana tog i tog? - Upitani će se prisjetiti nekih svojih pogrešaka na dunjaluku i reći: - Gospodaru moj, zar mi ih nisi oprostio? - Gospodar će mu odgovoriti: - Jesam. Veličinom oprosta Moga dospio si na ovaj stepen. - U tom će ih natkriti oblak iznad njih, te će pasti ugodna kiša, čiji miris ni sa čim uporediti ne mogu.
Reći će naš Gospodar, Uzvišeni i Slavni: - Primite počasti koje sam vam obećao! Uzmite što vam duše požele! - Doći ćemo na čaršiju, po kojoj kruže meleki, a u njoj će biti ono što oči nisu vidjele, niti uši čule, niti je ikom na um moglo pasti. Dat će nam ono što nam duše požele. Na njoj nema prodaje, ni kupovine. U toj čaršiji stanovnici Dženneta će sretati jedni druge. Srest će neko ko ima bolje mjesto i veći stepen onoga ko to nije postigao, a ni jedan stepen nije nizak. Zadivit će ga odjeća koju će vidjeti na njemu. Neće se završiti njegov slučaj dok mu se ne predoči izgled bolji nego što je bio kod njega. To je zbog toga što niko neće osjećati tugu tamo.
Zatim ćemo se vratiti svojim staništima, gdje ćemo sresti svoje druge, koje će nam izreći pozdrave i dobrodošlicu. Reći će nam: - Došli ste ljepši nego što ste otišli! – Odgovarat ćemo pojedinačno: - Danas smo bili u društvu našeg Gospodara Svemogućeg, pa nam se desilo da nas je promijenio onako kako nas je promijenio.
Buharija
Jusuf b. Rašid je Jusuf b. Musa b. Rašid el-Katan el-Kufi, stanovnik Bagdada. Ahmed b. ‘Abdullah el-Jerbu’i je onaj od kojeg direktno prenosi El-Buhari u poglavlju o abdestu. Ebu Bekr b. ‘Ajjaš (عياش) je kari’a i prenosilac Asimovog kira’eta, koji je prenio od Humejda da je rekao: Čuo sam Enesa, r.a., da je rekao: - Čuo sam Vjerovjesnika, s.a.v.s., kako kaže: - Kada nastupi Sudnji dan, moje zauzimanje će biti prihvaćeno. Glagol شفعت je u pasivu od infinitiva التشفيع što označava njegovo opunomoćenje da učini šefa’at i ujedno da od njega bude primljen. U jednoj predaji stoji: Učinit ću šefa’at, gdje je glagol شفعت u prvoj vrsti i označava vršioca radnje. U izjavi: Reći ću: Gospodaru moj, uvedi u Džennet glagol أدخل dolazi od infinitiva četvrte vrste إدخال. Onog u čijem srcu bude imana koliko zrno gorušice predstavlja težinu imana koliko zrno gorušice. U jednoj predaji stoji da će to reći Allah Uzvišeni, što je poznato i iz ostalih predaja. Oni će ući u Džennet. Zatim ću reći: Gospodaru moj, uvedi u Džennet onoga u čijem srcu bude bilo i najmanji trun imana, a to je potvrda koja je neophodna za ispravnost imana. Enes, r.a., dodao je: Kao da sada gledam prste Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kada je smanjio veličinu imana svojim riječima najmanji trun, pokazavši vrhove prstiju. El-Kastalani kaže da u ostatku predaja stoji da će Allah njemu narediti da ih izvede.
U Mustahredžu Ebu Nu’ajma stoji: Ja ću se zauzeti na Sudnjem danu, pa će mi biti kazano: - Zauzmi se za onoga u čijem srcu bude bilo imana koliko ječmeno zrno. I za onoga u čijem srcu bude bilo imana koliko zrno gorušice. I za onoga u čijm srcu bude bilo koliko trun imana. Ovo predstavlja jedan od razgovora Uzvišenog Gospodara s Vjerovjesnikom, s.a.v.s., a zajedničko im je da Vjerovjesnik, s.a.v.s., prvi pita, a nakon toga mu se daje odgovor. A Allah najbolje zna!