Muslim
HADIS
Pričao nam je Muhammed b. Ebi Omer, pričao nam je Sufjan, koji je prenio od Suhejla b. Ebi Saliha, on od svoga oca, a on od Ebu Hurejre, r.a., da je rekao: - Upitali su ashabi:
Allahov Poslaniče, hoćemo li mi vidjeti našeg Gospodara na Sudnjem danu? - On je odgovorio: - Smetate li jedni drugima, kada posmatrate sunce u zenitu, kada je nebo bez oblaka? - Oni su odgovorili odrično, a on dalje upita: - A smetate li jedni drugima kada posmatrate mjesec u noći punog mjeseca, kada na nebu nema oblaka? – Oni su opet odrično odgovorili, a on je kazao. - Tako mi Onoga Koji upravlja mojim životom, vi nećete smetati jedni drugim prilkom gledanja u vašeg Gospodara isto onako kako ne smetate kada posmatrate jedno od to dvoje. On će sresti roba i reći mu: - Hej ti, zar prema tebi nisam plemenit bio? I oženio te! I za poglavara te postavio! I potčinio ti konje i deve! I dopustio ti da budeš namjesnik i da uzimaš četvrtinu! - Čovjek će odgovoriti potvrdno, a On će nastaviti: - Jesi li mislio da ćeš proživljen biti? - Upitani će odgovoriti da nije, a On će reći: - Ja sam te danas zaboravio kao što si ti Mene zaboravio.
Zatim će proživjeti drugoga i reći mu: - Zar prema tebi nisam bio darežljiv? I oženio te! I za poglavara te postavio! I potčinio ti konje i deve! I dopustio ti da budeš namjesnik i da uzimaš četvrtinu! - Ovaj će odgovoriti: - Jesi, Gospodaru moj. Zatim će On reći: - Jesi li mislio da ćeš proživljen biti? – Upitani će odgovoriti da nije, a On će mu reći: - Ja sam te danas zaboravio, kao što si ti Mene zaboravio.
Zatim će proživjeti trećeg i kazati mu isto. Čovjek će odgovoriti: - Gospodaru moj, ja sam vjerovao u Tebe, i u Tvoje knjige, i u Tvoje poslanike, i klanjao sam i postio i milostinju udjeljivao, i još sam dobra činio koliko god sam mogao. - Gospodar će reći: A, tako dakle! Sad ćemo protiv tebe izvesti Naše svjedoke! – Čovjek će pomisliti: - Ko je taj koji će svjedočiti protiv mene? - Usta će mu biti zapečaćena, a bit će naređeno njegovim stegnima, njegovom mesu i njegovim kostima: - Progovorite! - Progovorit će njegova stegna, meso i kosti o onome što je radio, tako da se protiv sebe neće moći opravdati. To će biti licemjer, onaj na koga se Allah rasrdio.
ARAPSKI
حدثنا محمد بن أبى عمر، حدثنا سفيان، عن سهيل بن أبى صالح، عن أبيه، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه– قَالَ: " قَالُوا: "يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ القِيَامَةِ؟"، قَالَ: "هَلْ تُضَارُّونَ فِى رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِى الظَّهِيرَةِ، لَيْسَتْ فِى سَحَابَةٍ؟"، قَالُوا: "لاَ."، قَالَ: "فَهَلْ تُضَارُّونَ فِى رُؤْيَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ لَيْسَ فِى سَحَابَةٍ؟"، قَالُوا: "لاَ."، قَالَ: "وَ الَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ، لاَ تُضَارُّونَ فِى رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ، إِلاَّ كَمَا تُضَارُّونَ فِى رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا."، قَالَ: "فَيَلْقَى العَبْدَ، فَيَقُولُ: "أَىْ فُلْ، أَ لَمْ أُكْرِمْكَ؟ وَ أُسَوِّدْكَ، وَأُزَوِّجْكَ، وَ أُسَخِّرْ لَكَ الخَيْلَ وَ الإِبِلَ، وَ أَذَرْكَ تَرْأَسُ، وَ تَرْبَعُ؟!"، فَيَقُولُ: "بَلَى."، فَيَقُولُ: "أَ فَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلاَقِىَّ؟"، فَيَقُولُ: "لاَ."، فَيَقُولُ: "فَإنِّى أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِى."، ثُمَّ يَلْقَى الثَّانِى، فَيَقُولُ: "أَىْ فُلْ، أَ لَمْ أُكْرِمْكَ، وَ أُسَوِّدْكَ، وَ أُزَوِّجْكَ، وَ أُسَخِّرْ لَكَ الخَيْلَ وَ الإِبِلَ؟! وَ أَذَرْكَ تَرْأَسُ، وَ تَرْبَعُ؟!"، فَيَقُولُ: "بَلَى، أَىْ رَبِّ."، فَيَقُولُ: "أَ فَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلاَقِىَّ؟!"، فَيَقُولُ: "لاَ."، فَيَقُولُ: "فَإنِّى أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِى."، ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ، فَيَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَيَقُولُ: "يَا رَبِّ، آمَنْتُ بِكَ وَ بِكِتَابِكَ، وَ بِرُسُلِكَ، وَ صَلَّيْتُ وَ صُمْتُ وَ تَصَدَّقْتُ، وَ يُثْنَى بِخَيْرٍ مَا اسْتَطَاعَ."، فَيَقُولُ: "ههُنَا إِذاً!"، قَالَ: " ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: "الآنَ نَبْعَثُ شَاهِدَنَا عَلَيْكَ!"، وَ يَتَفَكِّرُ فِى نَفْسِهِ: "مَنْ ذَا الَّذِى يَشْهَدُ عَلَىَّ؟"، فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، وَ يُقَالُ لِفَخِذِهِ وَ لَحْمِهِ وَ عِظَامِهِ: "انْطِقِى!"، فَتَنْطِقُ فَخْذُهُ، وَ لَحْمُهُ وَ عِظَامُهُ بِعَمَلِهِ، وَ ذَلِكَ لِيَعْذِرَ مِنْ نَفْسِهِ، وَ ذَلِكَ المُنَافِقُ، وَ ذَلِكَ الَّذِى يَسْخَطُ اللهُ عَلَيْهِ.
En-Nevevijev komentar oba hadisa iz Muslimovog Sahiha
Obećanje: Vi nećete smetati jedni drugima prilkom gledanja u vašeg Gospodara isto onako kako ne smetate kada posmatrate jedno od dvoje nebeskih tijela, znači: vidjet ćete vašeg Gospodara zasigurno, bez ikakva mučenja u tome, kao što se ne mučite kada posmatrate sunce na nebu bez oblaka, ili kada posmatrate mjesec u noći punog mjeseca, kada je nebo bez oblaka.
Riječima: Pa će biti proživljen rob najavljuje se da će Allah proživjeti roba, pa će mu reći: Hej ti, reci, tj. o čovječe, forma za njegovo ime, u kojoj je riječ فُلْ s damom (ﹹ) na fa’u (ف) i sukunom (ﹿ) na lamu (ل). To je forma skraćivanja riječi, bez nekog posebnog objašenjenja i pravila. Kažu da je to narječje, sa značenjem فلان (neko). Prenio je El-Kadi ‘Ijad.
Pitanjima: Zar prema tebi nisam plemenit bio? I za poglavara te postavio? kazuje se da je rob vlast nad drugima imao. Dodatak: I oženio te znači: počastio te suprugom, koju sam ti stvorio, da bi uz nju smiraj našao i između vas ljubav i milost uspostavio. I konje i deve ti potčinio i dao ti (ostavio te da) i učinio te vođom, da budeš poglavar naroda i njihov vođa, i da uzimaš četvrtinu. U jednoj predaji stoji: I dao ti da se naslađuješ.
En-Nevevi, Uzvišeni Allah mu se smilovao, kaže da se pod uzimanjem četvrtine misli na praksu u džahilijetu, kada je četvrtina uzimana kao plijen. Kaže se ربعتهم uzeo sam im četvrtinu, tj. uzeo sam četvrtinu njihove imovine, čime dolazimo do značenja tih riječi: Zar te nisam učinio vladarem kojem se pokorava?
El-Kadi je, nakon priče koju sam spomenuo, zaključio da to ima značenje: Ostavio sam te spokojnog tako da nemaš potrebe za nevoljom i poteškoćom, zbog njihovih riječi: - Imaj naklonosti prema sebi, tj. blago postupaj prema sebi. Značanje riječi: da se naslađuješ jeste: da u blagostanju živiš. Rečeno je: - da se razveseliš. - A rečeno je i: - Da živiš u blagostanju.
Rečenica: Zaista Sam te Ja danas zaboravio kao što si ti Mene bio zaboravio znači: uskraćujem ti Svoju milost, kao što si ti uskraćivao pokornost Meni i ostavljam te bez pomoći i milosti, kao što si ti ostavljao pokornost Meni, bez razmišljanja o njoj.
Riječi koje se nalaze u prvom hadisu: Pa će mu Allah Uzvišeni reći: - Tako, dakle! znače da će Uzvišeni Allah to reći robu koji je smatrao da je vjerovao u Allaha, Njegove knjige i Njegove poslanike, da je klanjao i postio, milostinju udjeljivao i sve ostalo što je kazao, a lažac je u svemu tome, koji će misliti da će mu njegova laž biti od pomoći na taj dan. To je licemjer za čije osobine Uzvišeni Allah kaže: Na Dan u koji ih Allah sve oživi, oni će se Njemu zaklinjati, kao što se vama zaklinju, misleći da će im to nešto koristiti. Oni su, doista, pravi lažljivci (sura El-Mudžadele, 18). Allah će zbog ovih njegovih osobina reći: Tako, dakle! To znači: Stani tu, da protiv tebe posvjedoče tvoji udovi, kada si pokuđena djela činio. Allah će mu reči: - Sada ćemo protiv tebe svjedoka izvesti, pa će se on zamisliti, u sebi govoreći: - Ko je taj što će protiv mene svjedočiti? On ne zna da se radi o njegovim udovima. Srce će mu zapečaćeno biti, tj. njegova usta će ukočena postati, pa neće moći govoriti. I njegovi udovi će posvjedočiti ono što je on radio, a to je ono što kaže Uzvišeni: Danas ćemo im usta zapečatiti, njihove ruke će Nam govoriti, a noge njihove će o onome što su radile svjedočiti (sura Ja Sin, 65). To je licemjer na kojeg će se Allah rasrditi, pa će on reći svojim udovima: Dalje sa njima! Daleko bili!, tj. daleko od Allahove milosti, a daleko bili predstavlja intenziviranje prezira. Za vas sam se trudio znači: poricao sam zbog toga što sam se borio za njih, a oni svjedoče protiv mene! Vi ste izloženi patnji. Međutim, Allah, Koji je svemu dao da progovori, dat će im moć govora. Allaha molimo da prekrije naše mahane i da nam naše grijehe oprosti i da nas u Džennet uvede Svojom dobrotom i velikodušnošću! Amin.