search

Zarada prodajom kopija priznatih marki

PITANJE

Ja već neko vrijeme trgujem tekstilnom robom koja je kopija priznatih svjetskih marki. Mušterijama iskreno kažem da je kopija. Moj imam mi je skrenuo pažnju na dva aspekta te trgovine: da li robu naručujem sam da mi se pravi ili kupujem gotovu robu i prodajem je. Ja radim oboje, pa me zanima da li je moja zarada halal ili haram?

ODGOVOR

Lažiranje zaštićenih robnih marki je zabranjeno iz dva razloga. Jedan je zato što takav postupak predstavlja atak na tuđa prava, makar se radilo i o intelektualnom vlasništvu, autorskom pravu i sl., a drugi je zato što se tu obično radi o obmanjivanje kupaca radi bolje prodaje. U Vašem slučaju ovaj drugi razlog otpada budući da obavijestite kupca o plagijatu, ali ostaje prvi razlog. Veći je grijeh ako lično naručujete izradu plagijata nego da samo posredujete u njihovoj prodaji. Čemu posezanje za tuđim markama ako se kupcu kaže da je u pitanju plagijat? U svakom slučaju, preporučujem da izbjegavate te sumnjive poslove.

Povezano
RAD I POSLOVANJE

Zanima me da li je dozvoljeno sa stanovišta islama da se kupuju i prodaju strane valute s ciljem da se ostvari određena zarada i to koristeći internet bankarstvo? Banka koja tvrdi za sebe da posluje po islamskim principima omogućila je da koristimo internet bankarstvo te da uz pomoć njega prebacujemo novac, uplaćujemo pa tako i da mijenjamo novac u druge valute ne koristeći rukom opipljiv novac. Banka omogućava kupovinu i prodaju stranih deviza u bilo kojem dijelu dana i u slučaju razmjene novac automatski bude na računu i raspoloživ je za korištenje. Da li je dozvoljeno da se čeka pad ili povećenje određene valute da bi se zamjenila u drugu s ciljem da se ostvari određena dobit? Ovdje mislim isključivo na banku u kojoj se nalazi račun, ne na burze i stranice kao što su forex i sl.

18.01.2025.
RAD I POSLOVANJE

Ako možete da mi pojasnite šerijatski stav prema radu na crno. Da li je dozvoljeno i postoji li opravdanje za to?

18.01.2025.
RAD I POSLOVANJE

Evidentno je u zadnje vrijeme masovno korištenje prava na tuđu njegu i pomoć i primanje novca od države za te svrhe. Evidentno je, također, da ima i korisnika tog prava koji imaju solidne penzije i potomke koji se mogu brinuti o njima. Zanima me, ako zakon dozvoljava korištenje državnih resursa (zajedničkih naših para od poreza, plata itd.) je li to dozvoljeno koristiti? Gdje je granica dozvoljenog i gdje počinje haram, ako ga uopće ima, u korištenju ovih sredstava od strane onih koji ne oskudijevaju, ni materijalno ni porodično, kada je u pitanju briga i njega?

18.01.2025.