Nevevi | 10

Ovaj hadis je najznačajniji za vjernika i vjernicu u njihovom odnosu prema Allahu, dž.š. Kada trebamo reći nešto teško, napravimo uvod za ono što slijedi. Resullulah, s.a.v.s., počinje riječima: “Allah je dobar i prima samo ono što je dobro”, upravljajući vjernike da budu dobri. Zatim: “Allah je naredio vijernicima ono što je naredio poslanicima”, kako bi smo znali da to nije put na kome smo sami i nesigurni.

Najveća mudžiza Resullaha, s.a.v.s., je Kur'an u kome niko nikada nije našao kontradiktornost: 

“Da je Kur'an od bilo koga osim Allaha, našli bi u njemu mnoge kontradiktornosti.” (En-Nisa’, 82.)

U društvenim odnosima, najveća mudžiza Resulullaha, s.a.v.s., je ta što dvadeset i tri godine života kao Poslanik i četrdeset godina prije toga kao čovjek nikada nije srušio princip kojem je pozivao. Uvijek je prvi radio on čemu je pozivao.

Gospodar u Kur'anu kaže:

“Nećete dostići dobročinstvo, dok ne budete davali od sebe ono što najviše volite.” (Alu Imran, 92)

U odnosu prema Allahu, dž.š., trebamo na umu imati dvije stvari: prvo, Allah je dobar i prima samo ono što je dobro.” Dva su uvjeta da bi neko djelo bilo primljeno, prvi da je ispravno i drugi da je iskreno. Nije ispravno uraditi djelo kojim Allah, dž.š., nije zadovoljan i smatrati ga iskrenim.

Uzvišeni u Kur'anu kaže:

“Reci: ‘Zaista nije isto dobro i zlo, iako će te mnoga zla nekada fascinirati.'” (El-Maida, 100)

U predajama stoji da se jedne noći Resulullah, s.a.v.s., prenuo iz sna, a pored njega je bila njegova hanuma Umu Selema, r.a. Rekao je: “Teško li Arapima od zla koje se primaklo. Otvaraju se vrata Jedžuža i Medžuža. Allahov Poslaniče, zar možemo biti uništeni, a da između nas ima čestitih robova? – upita ga hanuma. Možete biti uništeni ako se zlo previše raširi!” Kada se zlo, razvrat i nemoral raširi u velikoj mjeri, a čestiti ne urade ništa da to zaustave tada svi mogu biti uništeni.

Resulullah, s.a.v.s., je rekao da se dova musafira ne odbija. Razlog zbog kojeg je čovjek spomenut u hadisu odužio svoje putovanje je upravo ovaj. Čim osoba napusti mjesto u kome živi, neka počne učiti dovu, jer se ona prima. Dova onoga koji je skrušen i ponizan se prima, zato u hadisu Resulullah navodi: “raščupan je i prašnjav”. Kada rob kaže Gospodaru moj, Gospodaru moj, Gospodaru moj, Allah mu odgovora: “Odazivam ti se, odazivam ti se, odazivam ti se.” Spomenuti u hadisu je imao tri elementa dove: putnik je, skrušen, ponizan, doziva svog Gospodora, ali dova mu se ne prima, jer ono što jede je haram i ono što pije je haram, odgojen je na haramu.

Haram zalogaj koji osoba stavi u usta sprječava da dova bude primljena. Odgajanje djece na haramu, uvijek će ostaviti loš trag. Čestite žene su svoje muževe na posao pratile riječima: “Boj se Allaha i zarađuj za život. Strpit ćemo se u oskudici, ali nemoj nam donosit haram.”

U hadisima Resulullaha, s.a.v.s., se navodi da Allah, dž.š., nekada primi malu sadaku, pa je uvećava, tako da Sudnjem danu bude velika poput brda. Međutim, da bi učinili dobro djelo ono mora biti ispravno. Ne može insan živjeti nemoralno i pitati se zašto mu se dove ne primaju, ne može se džamija sagraditi od kamate, sadaka dijeliti od prava drugih ljudi i sl.

Vjerovjesnik, s.a.v.s., je rekao:

“Isplatite radniku njegovu zaradu, prije nego mu se znoj osuši.” (Ibn Madže, 2443)

Nepravda prema nemuslimanu, teža je od nepravde prema muslimanu. Na Sudnjem danu, muslimani će imati priliku da halale, ali nemuslimanu će se hak poravnavati, tako što će mu Allah, dž.š., davati od dobrih dijela onoga ko mu je nepravdu nanio. Prenosi se da je jedan od velikana sa sinom završio u zatvoru, pa ga je sin upitao zašto im se to desilo, kad su radili dobra djela. Odgovorio mu je: “Sine, neko je u noći odapeo strijelu.” Time je mislio da se neko, u posljednjoj trećini noći, požalio Gospodaru na nepravdu koju su mu učinili.

Komentar: hafiz Kenan Musić