Muslimani su uvijek njegovali dobrosusjedske odnose i to znaju i oni što nisu muslimani. Kod iznenadne nevolje, komšija je preči od nekog iz familije, ako nisu blizu
Komšije se redovno obilaze, paze i pomažu. Ti divni komšijski odnosi krase sela i ulice naših gradova. Brojni su hadisi u kojima se traži da se paze komšije. Poslanik, s.a.v.s., je rekao:
أُوصِيكُمْ بِالْجَارِ
„Oporučujem vam da lijepo postupate sa komšijom.“[1]
Ako se lijepo ophodimo sa komšijom, i ako su oni zadovoljni, to je znak da je čovjek dobar musliman:
وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا
„Čini dobro svom susjedu, bićeš vjernik. Želi drugom ono što sebi želiš, bićeš musliman.“[2]
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ
„Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka čini dobro svome susjedu.“[3]
Dobar komšija se vrlo cijeni, pa kad neko prodaje kuću ili imetak, daje do znanja da dvostruko više vrijedi zbog dobrog komšije. Međutim, čovjek je na iskušenju na razne načine, pa tako može biti iskušan i sa lošim komšijom. Tada mu treba puno sabura da izdrži uznemiravanja i štetu od „svog“ komšije. Zato je Poslanik, s.a.v.s., govorio:
تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ جَارِ السَّوْءِ فِي دَارِ الْمُقَامِ فَإِنَّ جَارَ الْبَادِيَةِ يَتَحَوَّلُ عَنْكَ
„Utječite se Allahu od lošeg susjeda tamo gdje ste stalno sa boravkom, a susjed nomad će i sam brzo otići.“[4]
Kada neko prodaje kuću, zemlju ili nekretnine, prvo nudi svog komšiju, nekad i po povoljnijim uvjetima, iz poštovanja prema njemu. Poslanik, s.a.v.s., je rekao:
جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ
„Susjed uz kuću ima prioritet u (kupovini) te kuće.“[5]
Ima niz primjera dobrih komšijskih odnosa, recimo da postavi kuću uz kuću, zid do međe, nesmetan dolazak kući, širina puta i sl. Poslanik, s.a.v.s., je rekao:
إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدَكُمْ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ فَلَا يَمْنَعْهُ
„Ako nekoga od vas njegov susjed bude tražio da nasloni gredicu na njegov zid, neka mu ne zabranjuje.“[6]
Poremetiti komšijske odnose i ne voditi račina o svom komšiji dovodi u opasnost čak i iman čovjeka. Poslanik, s.a.v.s., je upozorio na to u hadisima:
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ
„U Džennet neće ući onaj od čijeg zla nisu pošteđene njegove komšije.“[7]
لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالَّذِي يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلىَ جَنْبِهِ
„Nije pravi vjernik onaj koji je sit, a njegov komšija gladan.“[8]
Naš narod u svom rivajetu kaže: „Ne lezi sit a da ti je susjed gladan.“
Kod nas je jedna veoma dobra tradicija da se poštuje, obilazi i pomaže rodbina. Često slušamo: On je tvoj rod, svojat, rođo, samo se njemu obrati, Neka meni mojih rođaka, Bog im dao svako dobro, Neka svoga pa i u gori vuka itd. Kao i za sve drugo, tako i za ove dobre rodbinske odnose najviše doprinosi vjera i brojni savjeti Poslanika, s.a.v.s. Već se zna, ako se prihvate ti savjeti to donosi sreću i blagostanje na dunjaluku, a ujedno spas i uspjeh na Ahiretu. Evo kako to stoji u hadisima:
أَسْرَعُ الْخَيْرِ ثَوَابًا الْبِرُّ وَصِلَةُ الرَّحِمِ وَأَسْرَعُ الشَّرِّ عُقُوبَةً الْبَغْيُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ
„Dobra djela za koja se najbrže postiže nagrada jesu dobročinstvo i održavanje rodbinskih odnosa; a loša djela, za koje se najbrže zaslužuje kazna, jesu nemoral i kidanje rodbinskih veza.“[9]
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ
„Ko želi da mu se nafaka proširi i vijek produži, neka održava dobre odnose sa svojom rodbinom.“[10]
Znajući za ove fadilete održavanja rodbinskih odnosa, vjernici su u dilemi kako postupiti sa onom rodbinom koja ih ne posjećuje i koja je zapustila ovu obavezu. U narednim hadisima slijedi obrazloženje i izlaz za sve koji žele kako-tako sačuvati rodbinske odnose:
صِلْ مَنْ قَطَعَكَ
„Obiđi od rodbine, i onog tko tebe ne obilazi...“[11]
يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ فَقَالَ لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ
„Jedan čovjek požalio se Poslaniku, s.a.v.s.: Poslaniče! Ja imam bližnju rodbinu s kojima želim održavati dobre odnose, a oni to neće. Ja im pomažem; a oni meni pakoste. Ja s njima uljudno i ljubazno postupam, a oni se prema meni hrđavo odnose. Na to mu Poslanik, s.a.v.s., reče: Ako je tako kako ti tvrdiš, onda kao da ih zasipaš vrelim pepelom. Ali, dokle si god ti prema njima takav, dotle će tebe Allah pomagati.“[12]
Ko želi da upozna svoju rodbinu, svoje porijeklo i da istu okuplja, on, također, postupa u skladu sa sunnetom. Naime, Poslanik, s.a.v.s., kaže:
اِعْرِفوُا أَنْسَابَكُمْ تَصِلوُا أَرْحَامَكُمْ فَإِنَّهُ لاَ قُرْبَ لِلرَّحِمِ إِذَا قُطِعَتْ وَإِنْ كَانَتْ قَرِيبَةً وَلاَ بُعْدَ لَهَا إِذَا وُصِلَتْ وَإِنْ كَانَتْ بَعِيدَةً
„Upoznajte svoja porijekla uspostavit će te rodbinske veze. Zaista, nema bliskosti u srodstvu kad se ono napusti pa makar bilo bližnje srodstvo. A nema daljine u srodstvu kad se ono pazi i obilazi, pa makar to bilo daljnje srodstvo.“[13]
Napuštanje i zapostavljanje rodbine i kidanje rodbinskih veza spada u velike grijehe sa posljedicama i na dunjaluku i na Ahiretu. Poslanik, s.a.v.s., je upozorio:
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ
„Neće u Džennet ući onaj ko kida rodbinske veze.“[14]
وَبَابَانِ يُعَجَّلَانِ فِي الدُّنْيَا: الْبَغْيُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ
„Kazna za dvije stvari bit će izvršena još na ovom svijetu: za nepravdu (nasilje) i kidanje rodbinskih veza.“[15]
Poznato je da svi vjerski propisi su određeni nama radi nas, za naše dobro i da izvršavajući ih iskažemo svoju zahvalnost i pokornost Stvoritelju. Svrha im je, također, da oplemene ćudi ljudi, da budu još bolji u svom ophođenju, komunikaciji i suživotu sa drugim ljudima. Prava je mudrost, blagodat i smiraj za vjernika, imati dobre odnose sa svima i mirnu savjest da nikom nije nažao učinio. Ima jedna lijepa krajiška izreka: „O čovječe, šta god budeš radio i kud god budeš hodio, ostani čovjek.“[16]
Da bi bili pravi i pošteni ljudi, kako narod kaže, treba čuti i ove savjete Poslanika, s.a.v.s, koji govore o svojstvima pravih muslimana i njihovim međusobnim odnosima:
أَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ
„Želi svijetu ono što želiš i sebi.“[17]
اَلْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ
„Pravi musliman je onaj od čijeg su jezika i ruku zaštićeni drugi muslimani, a pravi vjernik je onaj od koga ljudi ne strahuju za svoje imetke i živote.“[18]
اَلْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ
„Musliman je muslimanu brat, neće mu nepravdu učiniti, niti ga napustiti; neće mu slagati, niti ga poniziti.“[19]
Vjernike povezuje ista ideja, gledanje i shvatanje svijeta i života i činjenice da je sve prolazno. Na tim osnovama grade se prijateljstva i povezuju ljudi. U narodu se kaže: „S kim si, onakav si“, a Poslanik, s.a.v.s., je rekao:
اَلرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ
„Čovjek je vjere svoga prijatelja, zato pazite s kim se družite.“[20]
اَلْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
„Čovjek će na budućem svijetu biti s onim koga je volio (komu je bio drag).“[21]
Ko je uspio da u duši želi svome bratu što i sebi, da ga istinski voli u ime Allaha i da stekne povjerenje ljudi, taj je usavršio svoje vjerovanje. Ako nestane emaneta - povjerenja, nestaje i vjere, kaže narod, a u hadisu stoji ovako:
لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ
„Nema vjerovanja onaj u koga se ne može imati povjerenja, a nema vjere onaj ko ne ispunjava ugovore i obećanja (kada ih sklopi ili nešto obeća).“[22]
Kako god prema drugim bićima treba biti milostiv i pažljiv, prema ljudima je to još preče. Obično se kaže neka žive prate mir, samilost i pažnja, a umrle rahmet, magfiret, i oprost. Budi milostiv i praštaj drugima, pa će i tebi Allah oprostiti. To je potvrđeno i hadisima:
مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ لَا يَرْحَمُهُ اللهُ
„Allah se neće smilovati onome ko nije milostiv ljudima.“[23]
مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ وَلَا يُغْفَرُ مَنْ لَا يَغْفِرُ وَلَا يُعْفَ عَمَّنْ لَمْ يَعْفُ وَلَا يُوَقَّ مَنْ لَا يَتَوَقَّ
„Ko ne bude milostiv ni njemu neće biti ukazana milost, neće biti oprošteno onome ko ne prašta i neće biti spašen grijeha onaj ko ih se ne čuva.“[24]
Kada su u pitanju osobe sa kojima je gotovo nemoguće uspostaviti komunikaciju, ma koliko se insan trudio sa njima nije moguće ni na lijep ni na ružan način ophoditi se. To su osobe koje su na svoju ruku, koji hoće samo svoje, jednostavno kazano to su neznalice.
Zato i narod za njih kaže: Pusti ga, on je ahmak, Nemoj s budalom imati posla i sl.
Poslanik, s.a.v.s., je rekao:
اِصْرِمِ الْأَحْمَقَ
„Odbij ahmaka (budalu) od sebe i nemoj s njim imati posla!“[25]
Autor: Ishak Sedić
[1] El-Haraiti u Mekarimul-ahlaku, -hasen, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz.Fuad Subašić,hadis br. 291.
[2] Tirmizi, - hasen, Izbor Poslanikovih hadisa, Jakub Memić, Prijevod hfz. Fuad Subašić, hadis br. 44.
[3] Buharija i Muslim, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, hadis br. 871.
[4] Nesai, - sahih, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, hadis br. 342.
[5] Tirmizi, - hasen sahih, Tirmizijina zbirka hadisa, Prijevod M. Karalić, Knjiga IV, hadis br. 1389., str. 271.
[6] Tirmizi, - hasen sahih, Tirmizijina zbirka hadisa, Prijevod M. Karalić, Knjiga IV, hadis br. 1373., str. 256.
[7] Muslim, - sahih, Izbor Poslanikovih hadisa, Jakub Memić, hadis br. 1930.
[8] Buharija, Taberani, Hakim, Bejheki, Bin bir hadis., Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, hadis br. 681.
[9] Tirmizi, Ibnu Madže, - hasen, Izbor Poslanikovih hadisa, Jakub Memić, hadis br. 71.
[10] Buharija, Ebu Davud, Nesai, Ahmed, Izbor Poslanikovih hadisa, Jakub Memić, hadis br. 1509.
[11] Ibnu Hibban, Ibnu Nedždžar, - sahih, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, hadis br. 520.
[12] Muslim, Izbor Poslanikovih hadisa, Jakub Memić, hadis br. 1951.
[13] Hakim, - sahih, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, hadis br. 133.
[14] Buharija, Muslim,Tirmizi, Ahmed, El-Edebul-mufredu, Knjiga o edebu, Prijevod Armin Abaza, br.63
[15] Buharija u El-Edebul-mufredu, Knjiga o edebu, Prijevod Armin Abaza, hadis br. 889.
[16] Naša vremena i običaji, Husein Muharemović, 1977. Bihać.
[17] Buharija, Taberani, Hakim, Bejheki, Ebu Ja`la, Bin bir hadis,Mehmed Arif, Prijevod hfz.Fuad Subašić, br. 41.
[18] Tirmizi, Nesai,Hakim,Ibnu Hibban,Taberani, Ahmed-sahih, Izbor Poslanikovih hadisa, Jakub Memić,br.1493
[19] Muslim, Izbor Poslanikovih hadisa, Jakub Memić, br.1490
[20] Ebu Davud, Tirmizi, - hasen, Rijadussalihin, En-Nevevi, Ed-Dimiški, hadis br. 367.
[21] Buharija, Muslim, Ahmed, Izbor Poslanikovih hadisa, Jakub Memić, hadis br. 1484.
[22] Ahmed, Ibnu Hibban, Imnu Madže, - sahih, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, br. 940.
[23] Buharija i Muslim, El-Edebul-mufredu, Knjiga o edebu, Prijevod Armin Abaza, br.367.
[24] Taberani u Kebiru, Buharija u El-Edebul-mufredu, Knjiga o edebu, Prijevod Armin Abaza, br.363
[25] Bejheki, - daif, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, hadis br. 122.
Adress: Kovaci 36, 71000 Sarajevo Bosnia-Herzegovina
email: info@islam.ba