Savjesni ljudi ne prolaze pored smetnji na putu, kao što je kamen, grana, trn i drugo, a da to ne smaknu, znajući koliki je to sevap.
قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مُرْنِي بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ قَالَ أَمِطِ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ
„Allahov Poslaniče, kaži mi koje će me djelo uvesti u Džennet. Skloni s puta ono što smeta.“[1]
Svojim govorom čovjek otkriva i ko je i kakav je i zato se kaže: „Progovori pa da vidim ko si i kakav si.“ Poslanik, s.a.v.s., je govorio:
اَلْجَمَالُ فِي الرَّجُلِ اللِّسَانُ
„Ljepota čovjeka je njegov jezik, ljepota govora.“[2]
اَلْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ
„...i lijepa riječ je sadaka...“[3]
Ko ne stigne dati sadaku, ni kazati koju lijepu riječ, svojim raspoloženjem i nasmijanim licem, također, postiže dobro djelo. Poslanik, s.a.v.s., je rekao:
لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ
„Nemojte omalovažavati ni jedno dobro djelo, makar to bilo da sretneš svoga brata vesela i nasmijana lica.“[4]
Puno narod govori o stidu i ovo plemenito svojstvo je još koliko-toliko prisutno i kod starijih i kod mlađih. Ljudi govore kada nestane stida, nestaje i vjere. Čak je u narodu poznata stid trava sa bijelim cvijetom, koji simbolizira stid, a iznutra je crni dio, koji vremenom se širi, pa tako i stida nestaje u narodu.
U hadisima se navodi:
إِنَّ الْحَيَاءَ وَالْإِيمَانَ قُرِنَا جَمِيعًا فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمُا رُفِعَ الْآخَرُ
„Stid i iman su bliski jedno drugome (nalaze se zajedno kod vjernika), pa kad jedno od njih nestane, nestaće i drugo.“[5]
اَلْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ
„Stid je dio imana (vjerovanja).“[6]
اَلْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ
„U stidu je svako dobro.“[7]
Narod kaže: „Ne čini sam ono što bi te pred drugima bilo sram“, kao što je i Poslanik, s.a.v.s., rekao:
مَا كَرِهْتَ أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ مِنْكَ فَلاَ تَفْعَلْهُ بِنَفْسِكَ إِذَا خَلَوْتَ
„Ni u osami ne čini ono što bi ti bilo neprijatno da drugi vide.“[8]
مَا كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ وَمَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ
„Stid je svemu ukras, a prostačenje je svemu mrlja.“[9]
Blago onima koji su strpljivi i koji se ne ljute za svaku sitnicu. Blago i onom ko se naljuti a još brže odljuti. Blago i onome ko se savlada u srdžbi, pa je ne izlijeva na druge, govori naš narod. Strpljive osobe sačuvaće i svoje zdravlje i svoju vjeru. U tom pogledu Poslanik, s.a.v.s., je rekao:
أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلىَ أَشَدِّكُمْ أَمَلَكُكُمْ لِنَفْسِهِ عِنْدَ الْغَضَبِ
„Hoćete li da vam kažem ko je u vjeri najjači? Onaj, ko sebe može savladati u srdžbi.“[10]
أَفْضَلُ الْإِيمَانِ الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ
„Najbolje vjerovanje je strpljivost i velikodušnost.“[11]
Uvijek je bilo od učenjaka ili običnih ljudi koji su savjetom i usmjeravanjem na dobro i korisno mnogo pomogli drugima. Savjet nekad više koristi nego materijalna pomoć, kaže se u narodu. Poslanik, s.a.v.s., je govorio:
اَلدِّينُ النَّصِيحَةُ
„Vjera je iskreno savjetovanje (upućivanje i opominjanje).“[12]
اَلدَّالُّ عَلىَ الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ
„Onaj ko uputi na neko dobro djelo je kao i onaj ko to djelo uradi (ima istu nagradu).“[13]
I naša vjera traži umjerenost, kako u dunjalučkim poslovima i željama, tako i u ibadetima. Obično se kaže: „Drži se umjerenosti, zlatne sredine, pa ćeš dobro proći.“ Naša vjera je lahka, i ne treba se preopteretiti sa onim što se neće moći podnijeti. Poslanik, s.a.v.s., je govorio:
اَلدِّينُ يُسْرٌ
„Vjera Islam je lahka i jednostavna...“[14]
يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَبَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا
„Olakšavajte a ne otežavajte, obradujte a ne odbijajte.“[15]
عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا فَإِنَّهُ مَنْ يُشَادَّ هَذَا الدِّينَ يَغْلِبْهُ
„Držite se umjerenosti, držite se umjerenosti, držite se umjerenosti, pa zaista ko bude pretjeravao u svojoj vjeri, ona će ga nadvladati.“[16]
Čak i u ljubavi ili mržnji treba biti umjeren. Naredni savjet koji je uputio Alija r.a. to potvrđuje:
هَلْ تَدْرِي مَا قَالَ الْأَوَّلُ؟ أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا
„Alija je rekao Ibnul-Kevrau: Znaš li šta su stari rekli? Kad voliš, voli umjereno, jer možda ti voljeni jednog dana postane dušman. I kad mrziš, mrzi umjereno, jer možda ti omraženi jednog dana postane drag.“[17]
Onaj koji često druge daruje i poklanja, pa ih tako obraduje, je darežljiva osoba, a to je odlika plemenitih i velikodušnih. Kako god je zadovoljstvo je primiti dar, još je veća radost druge darivati. Pokloni se daju i siromašnima i imućnima, i djeci i odraslima, pa se u narodu kaže „Hedija je i caru draga.“
Hedija i pokloni su drage uspomene i ljubomorno se čujavu i podsjećaju na darodavatelja. Kod posjeta i zijareta drugih nose se određene hedije i obično se kaže: Kako ću otići nekom bez dara. Poznata su darivanja djeci kod akike i nadjevanja imena, kod sunećenja muške djece kod sticanja šehada i svjedodžbi u mektebu i školi, studentima nakon položenog ispita ili uspješnog završetka studija, mladencima na svadbama na vjenčanjima, hadžijama pri odlasku na hadž, a oni donose njima hedije sa hadža, vrijednim i uspješnim radnicima, darivanja u ramazanu i na Bajramima itd. Darivanje nije ograničeno vremenski, mjestom, količinom i biranim osobama kojima se daruje.
Najveći darodavatelj je Uzvišeni Allah koji nam je dao vjeru, život, zdravlje, opskrbu i brojne druge blagodati, na kojima smo dužni biti zahvalni.
Poslanik, s.a.v.s., koji je imao najodabranije osobine i svojstva, pa je tako bio i najdarežljiviji od ljudi, je govorio:
تَهَادُوا تَحَابُّوا
„Dajite jedni drugima hedije (poklone), pa će te se voliti.“[18]
كَانَ يَأْمُرُ بِالْهَدِيَّةِ صِلَةً بَيْنَ النَّاسِ
„Poslanik, s.a.v.s., je preporučivao svojim drugovima da jedni drugi daju poklone i darove, kako bi se ljudi uzajamno povezivali.“[19]
Narod dobro poznaje nepisano pravilo da se dar ne odbija i ne podcjenjuje, pa imaju izreke: „Poklonu se ne gleda u zube“, „Dar je dar, pa makar bio i jabuka.“ Poslanik, s.a.v.s., je govorio:
مَنْ جَاءَهُ مِنْ أَخِيهِ مَعْرُوفٌ مِنْ غَيْرِ إِشْرَافٍ وَلَا مَسْأَلَةٍ فَلْيَقْبَلْهُ وَلَا يَرُدَّهُ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللهُ إِلَيْهِ
„Onaj kome stigne od brata mu dar, bez iznuđivanja i traženja, neka ga prihvati i neka ga ne odbija, jer je to opskrba koju mu je Allah, dž.š.“[20]
Darežljivost je oprečna škrtosti. Kako god ima cicija-škrtih osoba, koji samo gomilaju imetak, dok im na kraju sve ne propadne, tako ima i darežljivih osoba, koji djele, daju i pomažu potrebne i ugrožene. Za njih se kaže: „Što više daju, sve više imaju“, „Darežljivi ljudi ne mogu propasti.“ Darežljivost se postiže kroz razne vidove dobročinstva. Poslanik s.a.v.s. je govorio:
كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ وَإِنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ وَأَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ أَخِيكَ
„Svako dobročinstvo je sadaka, a dobročinstvo je nasmiješiti se svome bratu muslimanu i iz svoje posude presuti u posudu svome bratu muslimanu.“[21]
Ko je blag, blago njemu, svima je drag i mio, svi ga vole i uvažavaju i omiljen je u zajednici. Tako je kod naroda, a Poslanik, s.a.v.s., je rekao:
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
„Ko je lišen blagosti, lišen je svakog dobra.“[22]
Često se može čuti u narodu kako govore za pojedince: „Blago njemu kako ima lijepu narav. Da mi je imati njegovu narav.“ Poslanik s.a.v.s. je govorio:
خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلَاقًا
„Među vama su najbolji oni koji su najljepšeg ahlaka (morala).“[23]
قَالُوا: مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْإِنْسَانُ؟ قَالَ خُلُقٌ حَسَنٌ.
„...Rekoše: Šta je najbolje što čovjeku može biti dato? Reče: Lijep ahlak.“[24]
Kroz svaku generaciju pridavao se značaj starijima i učenima i oni su uvijek imali svoj ugled u narodu. Od njih se imalo šta čuti i naučiti. Nije mala stvar životno iskustvo i znanje. Poslanik, s.a.v.s., nas savjetuje i upozorava:
جَالِسوُا الْكُبَرَاءَ وَسَائِلوُا الْعُلَمَاءَ وَخَالِطوُا الْحُكَمَاءَ
„Sjedite sa starijima, pitajte učene, i družite se sa mudrima.“[25]
لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا حَقَّهُ
„Nije od mog ummeta onaj ko ne poštuje starije, ko nije milostiv prema mlađima i ko ne zna pravo naših učenih.“[26]
Kada se divi imetku i porodici, bilo kod sebe ili drugih, to divljenje i oduševljenje narod poprati riječima Ma ša' Allah! Time čini zahvalu Allahu i čuva ta dobra od uroka. Poslanik, s.a.v.s., je govorio:
مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً فِي أَهْلٍ وَلَا مَالٍ وَلَا وَلَدٍ فَقَالَ: مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فَتُرَى فِيهِ آفَةٌ دُونَ الْمَوْتِ
„Ako Allah čovjeku podari neku blagodat u porodici, imetku ili potomstvu pa on kaže: Ma ša' Allah, la kuvvete illa billah, neće u tome vidjeti nikakvu štetu osim smrti (kada dođe).“[27]
Narod govori: „Ko nije zahvalan ljudima, nije ni Bogu“, a hadis to potvrđuje:
أَشْكَرُ النَّاسِ لِلَّهِ أَشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ
„Allahu je najzahvalniji onaj čovjek, koji je najzahvalniji ljudima.“[28]
لَا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ
„Nije zahvalan Bogu ko nije zahvalan ljudima.“[29]
Ko je duševno zadovoljan, taj je i bogat, bez obzira na materijalno stanje, govori naš narod. Poslanik, s.a.v.s., također rekao:
لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ
„O ljudi, bogatstvo nije u mnoštvu imetka, nego je bogatstvo u bogatstvu duše.“[30]
Autor: Ishak Sedić
[1] Buharija u Edebul-mufredu, Knjiga o edebu, Prijevod Armin Abaza, str.99, br.220
[2] Hakim, - sahih, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, hadis br. 376.
[3] Buharija i Muslim, Izbor Poslanikovih hadisa, Jakub Memić, hadis br. 1180.
[4] Muslim, Izbor Poslanikovih hadisa, Jakub Memić, hadis br. 1873.
[5] Hakim, Bejheki, - daif, Izbor Poslanikovih hadisa, Jakub Memić , hadis br. 445.
[6] Muslim, Muslimova zbirka hadisa, El-Munziri, Prijevod dr. Šefik Kurdić, Knjiga I, hadis br. 30., str. 62.
[7] Muslim i Ebu Davud, - sahih, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, hadis br. 405.
[8] Taberani i Ibnu Hibban, - sahih, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, hadis br. 714.
[9] Tirmizi, Ibnu Madždže, Ahmed, Ibnu Hibban, Buharija u El-Edebul- mufredu, br.594
[10] Taberani, - hasen,Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, br. 300.
[11] Dejlemi i Buharija u Tarihu, - sahih, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić , br. 145.
[12] Buharija, Muslim, Bezzar, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić , br. 446.
[13] Taberani, Bezzar, - sahih, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, hadis br. 442.
[14] Buharija, Izbor Poslanikovih hadisa, Jakub Memić, hadis br. 443.
[15] Buharija, Izbor Poslanikovih hadisa, Jakub Memić, hadis br. 1969.
[16] Ahmed, Hakim, - hasen, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, hadis br. 563.
[17] Ibnu Ebi Šejbe, Buharija u El-Edebul-mufredu, Knjiga o edebu, Prijevod Armin Abaza, str.515, br.1311.
[18] Ibnu Asakir-hasen, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, br. 344
[19] Ibnu Asakir-hasen, Izbor Poslanikovih hadisa, Jakub Memić, br. 1260
[20] Ahmed, Fikhusunneh, Es-Sejjid Sabik, Prijevod, Knjiga V, str. 432.
[21] Buharija, Tirmizi, Ahmed, El-Edebul-mufredu, Knjiga o edebu, Prijevod Armin Abaza, str. 126, br.297.
[22] Muslim, Ibnu Madžde, Ebu Davud, Ahmed, Buharijau El-Edebul-mufredu, Knjiga o edebu, Prijevod Armin Abaza, str.183, br.455
[23] Buharija, Muslim, Ahmed, Ibnu Hibban, Izbor Poslanikovih hadisa, Jakub Memić, br. 820
[24] Ibnu Madždže, Ebu Davud, Tirmizi,Buharija u El-Edebul-mufredu, Knjiga o edebu, Prijevod Armin Abaza, str.121 br.284
[25] Taberani, - sahih, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, br. 372.
[26] Ahmed, Taberani, Hakim, - sahih, Et-tergibu vet-terhib, El-Munziri, Prijevod dr. S. Topoljak, hadis br. 33., str. 27.
[27] Ibnu Sunni, Fikhussuneh, Sejjid Es-Sabik, Prijevod, Knjiga II str.413.
[28] Ahmed, Taberani, Bejheki, Dija', -sahih, Bin bir hadis, Mehmed Arif, Prijevod hfz. Fuad Subašić, br. 120.
[29] Ebu Davud, Tirmizi, Buharija u El-Edebul-mufredu, Knjiga o edebu, Prijevod Armin Abaza, str.94, br.210.
[30] Ebu Ja`la, sa dobrim senedom, Et-tergibu vet-terhib, El-Munziri, Prijevod dr. S. Topoljak, hadis br. 583., str. 367.
Adress: Kovaci 36, 71000 Sarajevo Bosnia-Herzegovina
email: info@islam.ba