Mu’az ibn Džebel, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Neće se čovjek na Sudnjem danu ni pomaknuti s mjesta a već će biti upitan za četiri stvari: za svoj život u šta ga je potrošio, za svoju mladost u čemu ju je proveo, za svoj imetak, na koji način ga je zaradio i u šta ga je potrošio i za svoje znanje šta je s njime radio.”

Allah, dž.š., u Kur’anu kaže: 

﴿وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴾ (سورة البقرة  188)

“Ne jedite imovinu jedan drugoga na nepošten način...” 

Abdullah ibn Abbas, r.a., u pojašnjenju ovog ajeta kaže: To znači da nije dozvoljeno prisvajati tuđi imetak krivo se zaklinjući. Jedenje nepošteno zarađene imovine može biti na dva načina; prvi: čineći nasilje, kao što je otimanje, prevara ili krađa, i drugi: u haram igri, kao što je kocka, lutrija i tome slične hazardne igre. 

Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Ima ljudi koji raspolažu sa Allahovim imetkom i troše ga na način s kojim Allah nije zadovoljan, pa će zbog toga na Sudnjem danu zaslužiti džehennemsku vatru.”

Jedenje harama biva razlogom da se dova čovjeku ne prima, kao što se to kaže u ovom hadisu: 

ثُمَّ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ (رواه مسلم)

“Čovjek će zbog dugog putovanja biti neuredan, prašljiv i takav će dići ruke prema nebesima, moleći: -O Gospodaru! O Gospodaru! A njegova hrana i piće njegovo i odjeća njegova su na haram / nedozvoljen način stečeni, i odhranjen je haramom, pa kako da mu se dova primi. 

Enes ibn Malik, r.a., je rekao Allahovom Poslaniku: -Poslaniče, traži od Allaha da budem od onih čija se dova prima! Poslanik mu reče: -O Enese, zarađuj na pošten i halal način biće ti dova primljena, jer zaista čovjek kada pojede jedan haram zalogaj, dova mu se ne prima četrdeset dana.”

Takođe se prenosi da ima melek kod Bejtul-Makdisa koji svakog dana i svake noći govori: “Ko pojede nešto od harama, Allah od njega ne prima ni farzove ni sunnete.”

Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Ko kupi odjeću za deset dirhema, od kojih je jedan dirhem od harama, Allah  mu neće primiti namaz dok god je ta odjeća na njemu.” 

Vehb ibn Vird kaže: “Kada bi toliko dugo stajao na noćnom namazu kao da si stub, to ti ništa neće koristiti dok ne vidiš šta ulazi u tvoj stomak, halal ili haram hrana.”

Sufjan Sevri kaže: Ko podijeli sadaku od onoga što je haram je poput onoga koji pere odjeću sa mokraćom, jer odjeća se ne može oprati osim sa vodom, a grijeh se ne može očistiti osim sa halalom.” 

Abdullah ibn Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Dunjaluk je lijepo uživanje, pa ko na njemu nešto na halal način zaradi i potroši ga u ono što je dozvoljeno Allah će ga nagraditi Džennetom, a ko na dunjaluku, na haram način nešto zaradi, te ga potroši u nešto što nije dozvoljeno Allah će ga uvesti u kuću poniženja. Mnogo je onih koji raspolažu sa Allahovim imetkom na način kojim Allah nije zadovoljan i oni će na Sudnjem danu zaslužiti Džehennem.”

Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Ko ne bude vodio računa o tome na koji način zarađuje imetak, Allah neće voditi računa o tome na koja vrata će ga u Džehennem uvesti.” 

Ebu Hurejre, r.a., je rekao: “Da neko od vas napuni svoja usta prašinom bolje mu je nego da ih napuni haramom.”

Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: 

إِنَّهُ لاَ يَرْبُو لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ إِلاَّ كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ (رواه الترمذي)

“Svako tijelo koje odraste na haramu džehennemska vatra mu je najpreča.” 

Učenjaci kažu da u ovu vrstu grijeha ulazi: bespravno uzimanje poreza i dadžbina, varanje, krađa, nepoštenje, jedenje kamate i hranjenje kamatom, jedenje imetka siročeta, krivo svjedočenje, zanijekati pozajmljenu stvar, prodati pokvarenu robu, kockanje, sihir, gatanje i vračanje, slikanje, prostitucija i tome slično od načina haram sticanja imetka. 

Autor: Fuad Sedić