Klanjanje jedne dženaze za više osoba

Sarajevom kruže priče da se mejt može ukopat u mezar svojih roditelja, pogotovo ako je prošlo više od 40-tak godina, da li je to tačno?

Koji su propisi klanjanja dženaze namaza ljudima za koje se zna da su vodili život protivno propisima vjere, ali su se očitavali kao muslimani? Mislim na ljude koji su konzumirali alkohol, nisu obavljali namaz (bar ne u džamijama) i tome slično? Treba li se njima uopće klanjati dženaza? Vezano za ovo kako pojašnjavamo činjenicu da se klanja dženaza namaz ljudima koji su izvršili samoubistvo? Osobno znam za slučaj da je čovjek izvršio vješanje, a da mu je klanjana dženaza.

Da li postoji nešto sporno u tome da muž svoju ženu spusti u mezar kad preseli? Čuo sam da muž može svoju ženu spustiti u mezar samo ako se ne namjerava ponovo ženiti. Da li je to tačno?